La mitsva de protester La mitsva de remontrance Juger son prochain de manière indulgente « Tu ne te vengeras point, ni ne garderas rancune » Si l’on a été offensé par son prochain, il faut le réprimander Associer les pauvres et les personnes seules aux occasions joyeuses Relation au prosélyte Prêter attention à l’honneur de l’orphelin, de la veuve et des autres affligés L’interdit de léser autrui et de faire honte à son prochain L’honneur dû à tout homme Honneur dû aux sages, aux anciens et aux dirigeants communautaires L’interdit de faire honte à autrui Restitution de l’objet perdu Prêter assistance Par les obligations de l’homme envers son prochain, se révèle la lumière divine dans le monde L’honneur dû à l’homme, créé à l’image de Dieu Relations d’Israël avec les nations Sens de l’interdit de haïr Sens de la mitsva d’amour du prochain
- Les obligations de l’homme envers son prochain -

L’interdit de la flatterie

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L’interdit de la flatterie

Il est interdit de flatter le méchant, c’est-à-dire de justifier les actes du méchant ou de le louer ; car le flatter, c’est l’encourager à persévérer dans sa voie, et c’est s’associer à ses mauvaises actions. Aussi, même quand il n’y a pas de possibilité de réprimander le méchant, parce que c’est un homme violent et dangereux, il faut à tout le moins avoir soin de ne pas le flatter. Nos sages enseignent que la punition de celui qui flatte le méchant est que lui-même ou ses enfants seront exploités par un méchant semblable à celui qu’il aura renforcé par sa flatterie.

Même si l’on ne loue pas les mauvaises actions du méchant, mais seulement qu’on l’honore et qu’on loue de façon générale sa personnalité, on enfreint l’interdit de flatterie. Par conséquent, si l’on doit mentionner une bonne action accomplie par un homme mauvais, il est obligatoire de mentionner aussi ses mauvaises actions, afin que les gens ne soient pas entraînés à sa suite. Il faut être prêt à perdre une partie de son statut ou de son argent, pourvu qu’on ne flatte pas un homme qui n’est pas digne d’être honoré. Ce n’est qu’en cas de danger vital qu’il est permis, faute de choix, de flatter un méchant.

Médisance, calomnie et commérage Médisance, calomnie et commérage Gravité de l’interdit de médisance Cas dans lesquels il est permis de dire des choses défavorables sur quelqu’un Gens de médias La presse et la mitsva de protester Mauvaise polémique et controverse au nom du Ciel Repentir et pardon Dire la vérité Tromperie La mitsva de travestir la vérité pour préserver la paix Travestir la vérité pour préserver la pudeur, la modestie, ou pour ne pas s’exposer à la honte « Tu ne convoiteras point » Reconnaissance Participer à la joie et à la peine d’autrui Bienfaisance par la parole Adresser son chalom à autrui Être sensible à son prochain, afin de ne pas le peiner Courtoisie Paroles grossières Hospitalité Voisins La bonne société