Cas dans lesquels il est permis de dire des choses défavorables sur quelqu’un Gravité de l’interdit de médisance Médisance, calomnie et commérage L’interdit de la flatterie La mitsva de protester La mitsva de remontrance Juger son prochain de manière indulgente « Tu ne te vengeras point, ni ne garderas rancune » Si l’on a été offensé par son prochain, il faut le réprimander Associer les pauvres et les personnes seules aux occasions joyeuses Relation au prosélyte Prêter attention à l’honneur de l’orphelin, de la veuve et des autres affligés L’interdit de léser autrui et de faire honte à son prochain L’honneur dû à tout homme Honneur dû aux sages, aux anciens et aux dirigeants communautaires L’interdit de faire honte à autrui Restitution de l’objet perdu Prêter assistance Par les obligations de l’homme envers son prochain, se révèle la lumière divine dans le monde L’honneur dû à l’homme, créé à l’image de Dieu Relations d’Israël avec les nations Sens de l’interdit de haïr Sens de la mitsva d’amour du prochain
- Les obligations de l’homme envers son prochain -

Gens de médias

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Gens de médias

Le rôle des journalistes est important et complexe. Tant qu’ils sont précis dans leurs paroles, et qu’ils rapportent des faits utiles au public – par exemple en parlant de candidats à une élection, ou de tels produits de consommation –, c’est une mitsva qu’ils ont à leur bénéfice. De même, quand ils critiquent des décisions ou des actes de personnalités publiques, de manière juste et précise, en présentant une image équilibrée des bons et des mauvais côtés, c’est une mitsva qu’ils accomplissent. Mais lorsqu’ils le font par moquerie ou par haine, quand bien même leurs paroles seraient utiles au public, c’est une transgression qu’ils commettent. Et s’ils exagèrent et s’écartent de la vérité, leur transgression est grave, car non seulement ils n’auront pas été utiles au public, mais ils lui auront même porté préjudice, en ce qu’ils lui auront présenté une image partielle, propre à fausser leur appréciation. Dans le même sens, si des journalistes publient des renseignements négatifs sur un particulier, sans qu’il y ait à cela d’utilité pour le public, ils commettent en cela la grave faute de médisance (lachon hara’). Et plus l’affront est grand, plus grave est la faute.

La presse et la mitsva de protester La presse et la mitsva de protester Mauvaise polémique et controverse au nom du Ciel Repentir et pardon Dire la vérité Tromperie La mitsva de travestir la vérité pour préserver la paix Travestir la vérité pour préserver la pudeur, la modestie, ou pour ne pas s’exposer à la honte « Tu ne convoiteras point » Reconnaissance Participer à la joie et à la peine d’autrui Bienfaisance par la parole Adresser son chalom à autrui Être sensible à son prochain, afin de ne pas le peiner Courtoisie Paroles grossières Hospitalité Voisins La bonne société