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Aquí llegamos a otra regla fundamental: la tzedaká debe ser dada por medio de una persona que conoce personalmente al necesitado y su situación al detalle. Esto se debe a que cuando se le da tzedaká a personas de las que se desconoce su familia, su trabajo, sus deudas y sus cuentas bancarias cabe que se tema que la ayuda se le brinde a embusteros o a pobres de mal vivir, por ejemplo, a personas adictas a las apuestas, las drogas, el alcohol o simplemente a derrochadores compulsivos. Quien da tzedaká a pobres de mal vivir no solo no cumple con un precepto, sino que incurre en una transgresión. Incluso cuando la tzedaká es otorgada a personas realmente necesitadas, mientras que sea dada por alguien que no conoce bien al destinatario, se teme que en la práctica esta agudice su mala situación, ya que en lugar de estimularlo a trabajar lo acostumbra a preferir el dinero fácil proveniente de la tzedaká. En un caso así, esto no redundará en un genuino beneficio para el necesitado, el cual se verá a sí mismo como inferior y así lo verá su familia, inculcando en sus hijos una cultura de ociosidad y falta de confianza en su capacidad de trabajar y ganarse el sustento. Por lo tanto, el modo adecuado de ayudar a las personas necesitadas es por medio de encargados de la tzedaká sabios y justos que sepan discernir qué precisa realmente el pobre en cuestión y cómo se lo puede ayudar de un modo óptimo. Este es el modo en el cual el mecanismo de la seguridad social de un país debe proceder.
