)
C’est une mitsva que d’étudier abondamment la Torah pendant les Chabbats et les fêtes. Les jours ouvrables, à cause des soucis de la subsistance, il nous est souvent impossible d’étudier beaucoup ; aussi l’Éternel nous a-t-il donné les Chabbats et les fêtes, et nous a-t-il ordonné d’y cesser notre travail afin d’étudier la Torah. Comme l’ont dit les sages : « Les Chabbats et les fêtes n’ont été donnés que pour s’y occuper des paroles de Torah » (Talmud de Jérusalem, Chabbat 15, 3). De plus, les Chabbats et les fêtes sont des jours saints ; aussi convient-il de s’y adonner à l’étude de la sainte Torah, et d’éclairer ainsi les jours ouvrables. Le Chabbat est destiné à éclairer et à élever, chaque semaine, les six jours de l’action ; et chacune des fêtes est destinée à éclairer toute l’année de sa lumière particulière. Par conséquent, c’est une mitsva que de s’adonner, à chaque fête, à l’étude des lois propres à cette même fête et aux principes de foi qui la caractérisent.
C’est une mitsva que d’associer, les Chabbats et les fêtes, la joie spirituelle et la joie matérielle tout ensemble, et de partager la journée, « moitié pour Dieu, moitié pour vous » ; c’est-à-dire : « moitié pour manger et boire, moitié pour la maison d’étude ». Pour les femmes aussi, c’est une mitsva que d’étudier la Torah ; mais elles n’ont pas l’obligation de consacrer la moitié du temps à cette étude. Cependant, celles qui le font seront bénies pour cela.
