I dieci giorni che iniziano con Rosh Ha-shana e finiscono con Yom Kippur sono giorni in cui Dio giudica il Suo mondo. Pertanto, anche se il pentimento è sempre appropriato, è ancora più appropriato durante questi dieci giorni e più facilmente accettato. Le componenti principali del pentimento sono il riconoscimento del peccato, il pentimento, la confessione verbale davanti a Dio e la decisione di non ripeterlo. Inoltre, coloro che si pentono dovrebbero aumentare lo studio della Torah e le buone azioni, portando luce e benedizione al mondo, compensando il danno spirituale che hanno causato. Una persona che ha commesso una trasgressione molto grave dovrebbe consultare un rabbino su come correggerla al meglio. È consuetudine aumentare le donazioni di beneficenza durante i Dieci Giorni di Pentimento, come afferma il versetto, “La carità salva dalla morte” (Proverbi 11:4). Tradizionalmente, il denaro viene dato ai poveri e a coloro che studiano la Torah, per beneficiare le anime dei genitori e dei familiari che sono morti. Anche i morti possono ottenere l’espiazione durante lo Yom Kippur quando vengono fatte donazioni per loro conto, poiché ciò dimostra che stanno ancora avendo un impatto positivo sul mondo. Ecco perché il giorno è chiamato “Yom Ha-kippurim” (al plurale), poiché espia sia per i vivi che per i morti. Durante questo periodo, è opportuno impegnarsi in un esame di coscienza, per fare ammenda per gli errori commessi nell’ultimo anno. Per facilitare ciò, è consuetudine studiare opere etiche che ci ispirano a migliorare noi stessi e impegnarci in uno studio maggiore della Torah, in gentilezza e carità. Lo Shabbat durante i Dieci Giorni di Pentimento è chiamato “Shabbat Shuva” o “Shabbat Teshuva“. In questo Shabbat, i rabbini dedicano generalmente i loro sermoni al tema del pentimento. I nostri Saggi affermano: “Yom Kippur espia i peccati tra l’uomo e Dio; tuttavia, Yom Kippur non espia i peccati interpersonali, finché il trasgressore non ha placato il suo amico” (Yoma 85b). Pertanto, dobbiamo chiedere perdono a tutti coloro che abbiamo ferito e fare sforzi per guarire relazioni malsane. Se qualcuno ha parlato male di un’altra persona di fronte a un gruppo, il che ha portato gli ascoltatori a sminuire il soggetto, il trasgressore dovrebbe fare in modo di parlare bene di questa persona di fronte allo stesso gruppo. Si dovrebbe anche esplicitamente ritrattare ciò che è stato detto, per contrastare qualsiasi danno che si possa aver fatto. Se una persona non riesce a trovare la persona ferita a cui chiedere perdono, dovrebbe comunque pentirsi di ciò che è stato fatto e decidere di non ripetere l’offesa. Questo pentimento mitiga la gravità del peccato. Se qualcuno ha un disaccordo con un’altra persona sui soldi, non dovrebbe decidere unilateralmente di avere ragione, poiché l’interesse personale potrebbe influenzarlo. Piuttosto, ci si dovrebbe rivolgere a un rabbino e chiedere una guida.
