La visione della nazione israeliana per la RIPARAZIONE del mondo e la benedizione DI tutte le nazioni, la storia del popolo d’Israele dalla creazione del mondo fino al dono della Torah.
Relazioni interpersonali
LA Condotta sociale ed etica, il valore della vita, I principi nell’economia, le mitzvot della carità e della gentilezza, il rapporto con le leggi e il sistema LEGALE.
Famiglia
I valori della famiglia, la gioia del matrimonio e la fedeltà tra i coniugi, il rispetto dei genitori, il ciclo della vita.
Fede, il popolo e la terra
Il significato della fede e la sua manifestazione nel mondo attraverso la Torà, il popolo d’Israele, la Terra d’Israele e i comandamenti legati al Bet HaMikdash (Tempio).
Relazione tra l'uomo e Dio
Preghiere e ordine quotidiano, benedizioni per il cibo e la buona vita, leggi della kasherut per il mondo vegetale e animale, condotta etica verso l’uomo, gli animali e IL mondo INTERO.
Shabbat e festività
Lo Shabbat e le festività ebraiche, insieme ai giorni di ringraziamento e di COMMEMORAZIONE nazionale, PLASMANO la storia ebraica, con la speranza e la preghiera per LA RIPARAZIONE del mondo nel regno di Dio.
Motivato dal Suo grande amore per il popolo ebraico, Dio ha designato un giorno speciale in cui perdona i nostri peccati. Perciò leggiamo: “Perché in quel giorno il sacerdote espierà per voi per purificarvi, di tutti i vostri peccati verrete purificati davanti al Signore;” (Levitico 16:30). L’espiazione implica il perdono come risultato del pentimento. Se Dio non avesse stabilito un giorno di espiazione e perdono, i peccati si accumulerebbero anno dopo anno. Alla fine, l’accumulo lascerebbe gli ebrei e il mondo intero meritevoli di distruzione. Invece, Yom Kippur consente di sradicare i peccati. Il mondo può continuare a esistere e avanzare verso il suo miglioramento e la sua redenzione finali. Pertanto, insieme al dolore che proviamo durante Yom Kippur a causa dei nostri peccati, proviamo anche gioia per l’espiazione che avviene nel mondo superiore. Questa espiazione si basa sul patto di Dio con il popolo ebraico. In esso, Dio ha ...
Il popolo ebraico ebbe origine dal momento in cui nostro padre Abramo ricevette l’indicazione da parte di Dio di salire alla Terra di Israele. Lì avrebbe fondato una nazione grande e benedetta, che avrebbe rivelato la parola di Dio al mondo e portato benedizione a tutte le nazioni. “Il Signore disse ad Abramo: Va’ via dal tuo paese, dal tuo parentado, dalla tua casa paterna, al paese che ti indicherò. Farò di te una grande nazione, ti benedirò, renderò grande il tuo nome, sarai una benedizione. Benedirò chi ti benedice, maledirò chi ti maledice; si benediranno in te tutte le famiglie della terra.” (Genesi 12:1-3). Similmente a nostro padre Isacco fu promesso: “«e nella tua stirpe si benediranno tutte le nazioni della terra»” (Genesi 26:4b), e a nostro padre Giacobbe: “«e nella tua discendenza si benediranno tutte le nazioni della terra.»” (Genesi 28:14 b).In altre parole, come diciamo nella preghiera ...
È un precetto prestare denaro senza interessi a persone che attraversano difficoltà temporanee, affinché possano acquistare ciò che è necessario per il loro sostentamento. Pertanto, è proibito che chi richiede il prestito utilizzi il denaro per acquistare beni di lusso, a meno che chi lo ha concesso non abbia espresso il proprio consenso. Chi concede un prestito deve farlo in cambio di un assegno o documentarlo secondo le procedure comunemente accettate, affinché in futuro non sorgano dispute riguardo all’importo o alla data di restituzione. Solo chi è realmente disposto a condonare il debito nel caso in cui il debitore lo dimentichi, può concedere il prestito senza alcuna documentazione o garanzia. A volte accade che chi ha chiesto un prestito non sia in grado di restituirlo. In tal caso, è proibito esercitare pressioni su di lui, ossia amareggiarlo, costringerlo a contrarre debiti gravosi o a vendere oggetti essenziali per la sua ...
Agli Israeliti, quando lasciarono l’Egitto, fu comandato di conquistare la Terra di Israele. Anche se è una regola generale che quando l’adempimento di una mitzvà comporta il rischio di vita, le persone sono esentate dall’eseguire la mitzvà che metterebbe in pericolo sé stesse, combattere per la Terra è un’eccezione alla regola perché non esiste guerra senza pericolo e senza vittime. In effetti, gli ebrei combatterono per conquistare la Terra al tempo di Giosuè. Più tardi, al tempo di Esdra, furono disposti a sacrificarsi per colonizzare la Terra nonostante le vessazioni nemiche. Più tardi ancora, gli Asmonei combatterono al meglio delle loro capacità per ottenere la sovranità. Se una nazione non è disposta a fare sacrifici per difendere la propria terra – come mettere in pericolo i propri giovani mandandoli a combattere – prima o poi verrà spazzata via e molti dei suoi giovani verranno comunque uccisi. In questa luce, la ...
Abbiamo imparato, seguendo l’esempio della Torah, che è appropriato lodare la Terra di Israele e amarla, motivo per cui nella Torah viene chiamata quindici volte “la terra del latte e del miele”. Ed è anche detto: “Poiché Iddio ti porterà in una terra buona, in una terra irrigata da corsi d’acqua, dove sorgenti e acque sottorranee sgorgano a valle e a monte , un paese di grano e di orzo, di uva,di fichi e di melograni, terra di olivi e di mie ledi abissi, che sgorgano da valli e sorgenti. Una terra di grano, di orzo e di viti E terra di fichi e melograni, olio d’oliva e miele; una terra nella quale non mangerai pane scarso, ma dove niente ti mancherà; una terra le cui pietre sono ferro e dai monti estrai il rame. Mangerai e ti sazierai e benedirai il Signore tuo Dio per la buona terra che ...
La Torah comanda all’esercito di agire nel modo più moralmente possibile, anche in tempo di guerra. Pertanto, prima di entrare in guerra anche con il nostro peggior nemico – Amalek – c’è una mitzvà per offrire innanzitutto la pace. Come è detto: “Quando ti avvicinerai a una città per combattere contro di essa dovrai offrirle la pace” (Deuteronomio 20:10). Ciò significa offrire al nemico condizioni di resa dignitose, in cui avrà uno stato autonomo sotto il dominio ebraico, pagherà le tasse e osserverà le sette leggi Noachite. Andiamo in guerra solo se rifiutano la pace. Il nostro obiettivo in guerra è ottenere una vittoria clamorosa che annulli ogni ulteriore desiderio del nemico di impegnarsi in battaglia. Pertanto nei tempi biblici, quando le norme della guerra erano (almeno) quelle di uccidere tutti gli uomini del nemico, anche agli ebrei veniva comandato di fare lo stesso, come dice: “Il Signore tuo Dio ...
I dieci giorni che iniziano con Rosh Ha-shana e finiscono con Yom Kippur sono giorni in cui Dio giudica il Suo mondo. Pertanto, anche se il pentimento è sempre appropriato, è ancora più appropriato durante questi dieci giorni e più facilmente accettato. Le componenti principali del pentimento sono il riconoscimento del peccato, il pentimento, la confessione verbale davanti a Dio e la decisione di non ripeterlo. Inoltre, coloro che si pentono dovrebbero aumentare lo studio della Torah e le buone azioni, portando luce e benedizione al mondo, compensando il danno spirituale che hanno causato. Una persona che ha commesso una trasgressione molto grave dovrebbe consultare un rabbino su come correggerla al meglio. È consuetudine aumentare le donazioni di beneficenza durante i Dieci Giorni di Pentimento, come afferma il versetto, “La carità salva dalla morte” (Proverbi 11:4). Tradizionalmente, il denaro viene dato ai poveri e a coloro che studiano la Torah, ...
C’è una mitzvah per mangiare e bere di gusto il giorno che precede lo Yom Kippur, in modo da prepararsi adeguatamente al digiuno. Inoltre, tutte le mitzvot dovrebbero essere fatte con gioia, anche la mitzvah del pentimento, sebbene la gioia durante il pentimento sia inappropriata, poiché una delle componenti principali del pentimento è il rammarico (motivo per cui lo Yom Kippur è un giorno di digiuno). Pertanto, esprimiamo questa gioia prima dello Yom Kippur, mangiando e bevendo. Anche coloro che sono esentati dal digiuno perché sono gravemente malati, hanno la mitzvah di mangiare prima dello Yom Kippur per celebrare la festa e il pentimento. Molti genitori benedicono i loro figli prima dello Yom Kippur. Ciò include augurare loro un buon anno e augurare loro di essere persone rette e di avere famiglie meravigliose.
Il popolo ebraico ha una mitzvà per costruire un tempio sul Monte del Tempio a Gerusalemme per ospitare la Presenza Divina. Il Tempio esprime un’ampia gamma di valori divini e fornisce ispirazione al popolo ebraico e al mondo intero. Come è detto: “Ed essi Mi costruiranno un Santuario e Io risiederò in mezzo a loro” (Esodo 25:8). Innanzitutto gli ebrei costruirono un tabernacolo temporaneo, che viaggiava con loro attraverso il deserto. Quando raggiunsero la Terra d’Israele, la stabilirono a Sciloh. Tuttavia, Dio aveva comandato loro di costruire qualcosa di più permanente una volta che si fossero stabiliti nella Terra e avessero sconfitto i loro nemici (Deuteronomio 12:9-11). E questo è quello che è successo. Dopo le conquiste del re Davide, suo figlio Salomone costruì il Tempio di Gerusalemme, che rimase in piedi per 410 anni. Sfortunatamente, a causa dei nostri peccati, i Babilonesi distrussero il Primo Tempio. Circa settanta anni ...
Quando la vita di una persona è in pericolo, i divieti dello Shabbat vengono messi da parte, poiché le mitzvot della Torah ci sono state date per vivere, non per morire a causa loro. Pertanto, se adempiere a una mitzvah implicasse mettere a rischio una vita, anche un rischio lontano, non dobbiamo adempierla. Allo stesso modo, dobbiamo fare tutto il necessario per cercare di salvare una vita, anche se le possibilità sono scarse. Se un tentativo di salvataggio fallisce, Dio ricompensa comunque tutti coloro che hanno fatto uno sforzo. Qualsiasi malattia che i dottori considerano pericolosa, e le persone lasciano tutto per affrontarla, è considerata abbastanza pericolosa da violare lo Shabbat. Ad esempio, una persona si sente male mentre svolge un lavoro importante o durante il matrimonio di suo figlio. Se le indicazioni mediche fossero di lasciare tutto e andare direttamente in ospedale, la halakhah lo considera un pericolo sufficiente ...
La preghiera è una delle principali espressioni della fede. L’uomo non è perfetto, ha delle mancanze e desidera completarle, e quindi è opportuno che si rivolga in preghiera al Creatore del mondo. L’imperfezione dell’uomo e il suo desiderio di pregare si esprimono su due livelli. La maggior parte delle persone sente il bisogno di pregare Dio quando la sua routine viene interrotta. Ad esempio, durante una malattia o un infortunio, quando il dolore aumenta e la persona si rende conto che nemmeno i medici possono garantire la sua salute e il suo benessere, e solo Dio, nelle cui mani è l’anima di ogni essere vivente, può guarirla e concederle a lui una buona e lunga vita. In quell’ora pregò Dio dalle mura del suo cuore affinché ci guarisse. E così, ogni volta che una persona si trova in difficoltà, i suoi mezzi di sostentamento sono danneggiati, o i nemici insorgono ...
I Saggi ordinarono che le candele fossero accese in casa per entrare in Shabbat. Questa pratica ha un bellissimo significato simbolico. Al buio, le persone non riescono a trovare ciò che stanno cercando. Sbattono contro e inciampano nelle cose finché non si ritrovano con la sensazione che tutto ciò che possiedono sia contro di loro. Ma se accendono le candele dello Shabbat, la pace giunge in casa. Vedono che tutto è al suo posto e pronto per essere utilizzato. Possono quindi godersi lo Shabbat e il pasto del venerdì sera. Allo stesso modo, se guardiamo al mondo nel solito modo, sembra essere pieno di lotte e litigi irrisolvibili. Ogni parte pensa che non appena riuscirà a distruggere l’altra, otterrà la pace. Ciò porta a conflitti senza fine. Tuttavia, una volta che le persone hanno fede, la luce divina viene rivelata e scaccia l’oscurità. Diventano consapevoli che tutte le apparenti differenze ...
Cosa succede qui?
Sul sito “La Tradizione Ebraica” scoprirete il significato profondo della Halakhà, che riflette ideali e valori divini volti a dare senso morale alla vita ed elevarla verso la grande visione della riparazione del mondo.
Inoltre, potrete conoscere la storia del popolo d’Israele – con le sue epoche gloriose e le sue crisi profonde – in tutta la sua portata. Così come la narrazione del manifestarsi della fede e della visione della redenzione universale, che ricordiamo ogni Shabbat e festività, nelle preghiere, nei giorni di lutto e di digiuno. E che ha permesso il ritorno del popolo d’Israele alla sua terra dopo un lungo esilio – e che condurrà, infine, al compimento di tutte le profezie della redenzione.
