Mentre il giudizio viene registrato a Rosh Ha-shana, non viene sigillato fino a Yom Kippur. Pertanto, il pentimento è più appropriato durante i giorni intermedi. Tuttavia, il modo in cui verrà eseguito il giudizio viene deciso solo a Hoshana Rabba e Shemini Atzeret (alla fine di Sukkot), quindi è ancora possibile migliorare le cose prima di allora. E anche dopo, finché il giudizio non è ancora stato messo in atto, possiamo cambiare il modo in cui avviene. Questo può essere paragonato al bilancio di un paese. Anche se il bilancio viene approvato all’inizio dell’anno e il governo non ha l’autorità di modificarlo, ogni ministro ha la capacità di influenzare il modo in cui verrà diviso il bilancio del suo ministero. Anche i burocrati del ministero hanno un certo margine di manovra su come dirigere il bilancio. Allo stesso modo, i nostri Saggi ci dicono che le azioni che compiamo durante tutto l’anno possono influenzare il giudizio di Rosh Ha-shana nel bene o nel male. Il Talmud (Rosh Ha-shana 17b) spiega: Qual è un esempio di “in meglio”? Diciamo che gli ebrei erano completamente malvagi a Rosh Ha-shana, e quindi è stata loro assegnata solo una piccola quantità di pioggia. In seguito, si sono pentiti. Non è possibile che cada più pioggia, poiché la quantità è già stata determinata. Tuttavia, Dio può assicurarsi che la pioggia cada nei momenti ideali e nei luoghi che ne hanno più bisogno. (In questo modo, una quantità minima di pioggia può comunque portare una grande benedizione.) Qual è un esempio di “in peggio”? Diciamo che gli ebrei erano completamente giusti a Rosh Ha-shana, e quindi è stata loro assegnata molta pioggia. In seguito, hanno peccato. Non è possibile che cada meno pioggia, poiché la quantità è già stata determinata. Tuttavia, Dio può assicurarsi che la pioggia cada nei momenti inappropriati e nei luoghi che non ne hanno bisogno (quindi, gli ebrei non trarrebbero alcun beneficio dalla pioggia). A volte, se il pentimento è particolarmente sincero, può persino cambiare il giudizio stesso.
