Ogni anno a Rosh Ha-shana, Dio giudica ciascuna delle Sue creature e rinnova la loro vita. Egli concede benedizioni ai giusti, mentre le minimizza per i malvagi. Oltre a essere equo e giusto, è anche necessario per il benessere del mondo. Perché se Dio estendesse la Sua misericordia ai malvagi e fornisse loro un’abbondanza di vita e benedizioni, ciò rafforzerebbe la loro malvagità e essi distruggerebbero il mondo. Anche se qualsiasi giorno dell’anno è un buon momento per pentirsi, il pentimento è più facilmente accettato durante i dieci giorni che iniziano con Rosh Ha-Shana e finiscono con Yom Kippur. Di conseguenza, questo periodo è noto come i Dieci Giorni del Pentimento. Poiché Dio è più vicino alle Sue creature durante quel periodo, il nostro pentimento è più facilmente accettato. Ogni anno, gli ebrei affrontano questi giorni di pentimento con paura e gioia. Paura perché non sappiamo quale sarà il nostro destino; gioia perché abbiamo l’opportunità di pentirci. Senza un resoconto annuale, l’usura della vita quotidiana ci farebbe dimenticare gli ideali elevati a cui aspiriamo. L’inclinazione al male ci sopraffarebbe e diventeremmo schiavi dei nostri desideri. Ogni anno, i Giorni del timore reverenziale ci permettono di ricordare tutti i nostri desideri più profondi: tutta la Torah che volevamo studiare, tutte le buone azioni che volevamo fare. Ci disgustiamo dei nostri errori e delle nostre malefatte, ci pentiamo e confessiamo e riesaminiamo le nostre priorità. Tutto questo nella speranza che l’anno a venire sarà buono, durante il quale aumenteremo il nostro studio della Torah, l’esecuzione delle mitzvah e le buone azioni e ci dedicheremo a migliorare la nostra famiglia, la società e la nazione. Di conseguenza, saliamo sempre più in alto ogni anno, contribuendo e migliorando il mondo.
