Poiché l’osservanza dello Shabbat è così importante, i Saggi dichiararono che gli ebrei che profanano pubblicamente lo Shabbat sono considerati come se si fossero estromessi dal popolo ebraico. Anche se la loro anima conserva la sua sacralità e sono ancora soggetti a tutta la legge ebraica, sono penalizzati perché considerati non ebrei per molti scopi. Ciò significa che non contano per un minyan, non sono inclusi nella mitzvah di trattare ogni ebreo con gentilezza e qualsiasi vino tocchino non può essere bevuto da un ebreo. Queste sanzioni estreme si applicano solo a due peccati: l’adorazione degli idoli e la profanazione pubblica dello Shabbat. Durante il lungo esilio, è stato difficile per gli ebrei preservare la propria identità. Tuttavia, la fiducia che il loro livello morale fosse superiore a quello dei loro vicini non ebrei ha dato a molti ebrei la forza di sacrificarsi quando necessario per preservare la loro eredità. In quel contesto, coloro che profanavano palesemente lo Shabbat stavano inviando il messaggio che stavano rifiutando il loro popolo e unendosi alla maggioranza non ebraica. Tuttavia, nei tempi moderni, la moralità basata sulla Bibbia si è diffusa ampiamente e ha portato a rivoluzioni sociali. Questo sviluppo, sebbene positivo, ha portato molti ebrei a chiedersi perché dovrebbero pagare un prezzo elevato per rimanere distinti osservando le mitzvot. Non sorprende che molti ebrei abbiano smesso di osservare la Torah e di osservare le mitzvot, e si siano assimilati alla società non ebraica. Allo stesso tempo, molti altri ebrei hanno smesso di osservare lo Shabbat e tuttavia hanno mantenuto la loro identità ebraica. La domanda sorge in merito allo status halakhico di questo secondo gruppo. Alcune autorità rabbiniche sono severe, sostenendo che la regola originale è ancora valida, e dovremmo considerare i profanatori pubblici dello Shabbat come non ebrei. (Tuttavia, concordano sul fatto che chiunque desideri tornare alla piena osservanza debba essere aiutato e accolto, come un bambino smarrito che torna a casa.) Questa è la posizione di alcuni nella comunità Ĥaredi. Al contrario, molti sostengono che la regola originale si applica solo a coloro la cui profanazione dello Shabbat è provocatoria e per dispetto. Ciò è raro oggi. Le persone che profanano pubblicamente lo Shabbat non indicano più il desiderio di lasciare il popolo ebraico. Non intendono lasciare l’ebraismo, far arrabbiare Dio o attaccare la Torah. Piuttosto, la loro scelta è il risultato della loro priorità alla convenienza, poiché non comprendono il grande valore dello Shabbat. Pertanto, in pratica, la posizione prevalente è che possono essere contati in un minyan, e c’è la mitzvah di essere gentili con loro come con qualsiasi altro ebreo. Questo è certamente il caso quando coloro che profanano lo Shabbat si prefiggono anche di recitare il Kiddush e di consumare uno speciale pasto dello Shabbat, poiché ciò rende ovvio che non si stanno dissociando dalla loro eredità. Tutti dovrebbero concordare che devono essere trattati come qualsiasi altro ebreo.
