La melakha del trasporto è definita come lo spostamento di un oggetto da un dominio privato (reshut ha-yaĥid) a un dominio pubblico (reshut ha-rabim) o viceversa, o lo spostamento di un oggetto in un dominio pubblico di oltre quattro amot (sei piedi o poco meno di due metri). Ciò che rende unico il trasporto è che un atto che non altera fisicamente un oggetto ma ne cambia semplicemente la posizione in modo significativo è ancora considerato una melakha. Uno spazio pubblico è definito come un’area che appartiene al pubblico e che chiunque ha il diritto di utilizzare. Quindi, uno spazio pubblico rappresenta il mondo, i cui problemi sono in gran parte dovuti a divisione e dissenso. All’interno di uno spazio pubblico ci sono interessi diversi e contrastanti in gioco e, pertanto, spostare oggetti al suo interno è un tentativo di perfezionare o migliorare la loro posizione. Ciò è proibito. Al contrario, uno spazio privato è definito come un edificio o un’area racchiusa da muri e che appartiene a una persona o a dei partner. Quindi, uno spazio privato rappresenta un luogo perfezionato. I muri di cinta gli conferiscono un’unità di scopo. Tutte le sue stanze sono considerate come un unico luogo, all’interno del quale è possibile trasportare oggetti. La maggior parte delle città e dei paesi in Israele ha un eruv, che è un modo halakhico per trasformare uno spazio pubblico in uno spazio privato, consentendo così alle persone di trasportare oggetti all’interno dell’eruv. Ci sono due componenti di un eruv. Innanzitutto, per definire un’area come un singolo dominio privato, deve essere racchiusa da un muro, una recinzione o uno tzurat ha-petaĥ (letteralmente, la forma di una porta), ovvero due pali con una corda o un filo che corre sopra di essi. In secondo luogo, almeno due pasti di cibo devono essere messi da parte per conto della comunità, generalmente da un rabbino che vive nella zona. Ciò collega tutti i residenti insieme come una grande famiglia. Le persone che vivono in una zona senza eruv, o che camminano oltre l’area chiusa, devono assicurarsi di non portare nulla in mano o in tasca. Ciò include fazzoletti, chiavi e gioielli. Include anche portare un bambino o spingerlo in carrozzina. Tuttavia, si possono indossare indumenti, tra cui scarpe, cappelli, occhiali e un orologio, poiché sono tutti considerati secondari rispetto al corpo. Quando è assolutamente necessario portare con sé un documento d’identità o una medicina, questo può essere fatto a condizione che la persona apporti un cambiamento significativo nel modo in cui vengono trasportati. Ad esempio, gli oggetti possono essere posizionati sotto una maglietta e tenuti fermi con una cintura. Poiché il trasporto con uno shinui è proibito solo dai rabbini, si può essere indulgenti quando c’è una necessità molto importante.
