Oltre allo Shabbat, ci sono altri giorni in cui la Torah ci chiede di riposare e che corrispondono alle festività ebraiche. Durante questi giorni ci asteniamo dal tipo di melakha noto come melekhet avoda. Studiamo la Torah, gioiamo assieme alle nostre famiglie e ringraziamo Dio per tutto il bene che ci ha concesso. La festa (hag) è anche chiamata “tempo stabilito” (mo’ed). Il termine “mo’ed” indica sia un intervallo di tempo che un incontro, poiché le feste sono momenti designati per la santità e la memoria e sono anche giorni in cui gli ebrei si incontrano. Le festività sono elencate di seguito:
Le tre feste di pellegrinaggio
A. Pesach, dal 15 di Nissan al 21 (22 nella diaspora).
B. Shavuot, il 6 di Sivan (e il 7 nella diaspora), dopo aver completato il conteggio dell’Omer.
C. Sukkot e Shemini Atzeret, dal 15 di Tishrei al 22 (23 nella diaspora).
Le feste di pellegrinaggio sono chiamate regalim (letteralmente: piedi), poiché includevano l’osservanza della mitzvah di salire al Tempio di Gerusalemme, con l’ultima parte del viaggio compiuta a piedi (regel). Pesach e Sukkot includono due tipi di giorni. Il primo giorno e l’ultimo giorno (i primi due e gli ultimi due giorni nella diaspora) sono chiamati Yom Tov (letteralmente “Giorni Buoni”). I giorni intermedi sono chiamati Chol Ha-mo’ed (i giorni intermedi).
Di Yom Tov, è proibita la maggior parte della melakha, mentre a Chol Ha-mo’ed ci sono più casi in cui la melakha è permessa.
Le Feste solenni
Rosh Ha-shana cade il primo e il secondo giorno di Tishrei. È una festa e quindi si deve osservare la mitzvah di consumare pasti festivi.
Invece, Yom Kippur (il 10 di Tishrei) è un giorno sacro e speciale, ma non è incluso tra le feste perché è un giorno di digiuno. Inoltre, il suo divieto di melakha è lo stesso di Shabbat.
