Nell’ordine di priorità, abbiamo appreso che la responsabilità di aiutare il prossimo si espande in cerchi concentrici. Questo è estremamente logico, poiché, se ogni persona fosse responsabile di tutto il mondo o anche solo di tutti gli abitanti della propria città, il suo soccorso non sarebbe efficace. Al contrario, quando ciascuno si assume la responsabilità del proprio cerchio più vicino, può offrire aiuto in tutto ciò che è necessario: dall’assistenza nel trovare un lavoro, al sostegno alimentare e alle altre necessità essenziali, fino all’aiuto nell’educazione dei bambini e nel loro matrimonio. Inoltre, nel cerchio più ristretto si conoscono meglio le persone e la loro reale situazione, rendendo così l’aiuto più mirato e preciso. In questo modo, è possibile sottrarre le persone al ciclo della povertà in maniera efficace e far progredire l’intera società. In sintesi, la prima responsabilità ricade sui membri della famiglia. Quando i familiari non sono in grado di aiutare da soli, devono intervenire i vicini. Se anche i vicini non riescono a fornire aiuto, la responsabilità passa alla comunità. Per questo motivo, le comunità ebraiche hanno sempre avuto l’abitudine di designare responsabili della tzedaká (gabaei tzedaká) saggi e giusti, in grado di prestare assistenza in modo dignitoso ed efficace.
