Anche se dopo l’annullamento dell’ordinazione l’autorità di giudizio e di discussione dei rabbini è stata danneggiata e, a causa delle rivelazioni, molte questioni nei campi dell’economia moderna, della società e dello Stato non sono state adeguatamente consultate – è stato comandato di chiarire ogni conflitto davanti ai giudici che governano secondo l’Halacha, come è detto: “Ecco ancora gli statuti che tu esporrai a loro” (Esodo 21:1). Se lo Stato di Israele avesse stabilito che i tribunali israeliani giudicassero in linea di principio secondo i valori della Torah e le sue leggi, sarebbe stato possibile istituire un sistema giuridico che basi i valori della Torah in tutta l’esperienza giuridica moderna dei paesi sviluppati. Tuttavia, in pratica, per una mancanza di fiducia nella legge della Torah che può ispirare l’ordinamento giuridico moderno, si è stabilito che solo nei casi in cui il giudice non trovi risposta nella legislazione e nelle pronunce o nelle deduzioni di esse, egli si rivolgerà alla legge ebraica, ma il sistema nel suo insieme non trae ispirazione dalla legge ebraica e comunque non è kosher, secondo la Halacha. Pertanto, coloro che hanno una controversia dovrebbero chiarirla davanti ai giudici rabbinici che governano secondo l’Halacha. Solo quando una delle parti non è d’accordo a tenere l’udienza in un tribunale rabbinico, il suo partner può rivendicare ciò che gli spetta in un tribunale laico. Alcuni dicono che finché non c’è la capacità di sostenere la legge della Torah, è lecito essere processati in un tribunale laico, perché il pubblico ha l’autorità di determinare chi vuole agire secondo sistemi legali che si sono dimostrati efficaci nel riformare Paesi. In ogni caso, tutti concordano sul fatto che è opportuno che il sistema giuridico israeliano si ispiri maggiormente ai valori della Torah e dell’ebraismo e quando questa sarà la sua principale fonte di ispirazione, diventerà kosher secondo l’Halacha.
