In sinagoga e nella preghiera pubblica ci sono notevoli differenze tra i doveri degli uomini e delle donne. La spiegazione è che le donne sono esentate dall’obbligo dei precetti che potrebbe interferire con la cura della famiglia e l’educazione dei figli. Le donne sono tenute a recitare in casa le benedizioni del mattino e l’Amida trovando l’equilibrio con le necessità domestiche. Tuttavia, se una donna trova difficile pregare l’Amida con la giusta concentrazione mentre si prende cura dei suoi bambini piccoli, ne è esentata e può accontentarsi semplicemente di recitare le benedizioni del mattino. Come abbiamo visto parlando del Tempio, il Santo dei Santi rappresentava due idee principali: l’alleanza tra Dio e il popolo ebraico e la santità del matrimonio.Gli uomini hanno la responsabilità di esprimere l’alleanza tra Dio e Israele, nel lavoro sacrificale nel tempio e nelle preghiere nelle sinagoghe, che sono un ‘piccolo tempio’, e le donne hanno la responsabilità di esprimere la santità del matrimonio e i valori della famiglia in casa, e così anche la famiglia ebraica diventa un ‘piccolo tempio’. Il sacrificio che fanno gli uomini a osservare i precetti da eseguire in un tempo stabilito e la responsabilità della presenza regolare per la preghiera nel minyan, e il sacrificio delle donne nella cura della famiglia e nell’educazione dei figli. Per dirla in modo leggermente diverso, ci si aspetta che gli uomini si “sacrifichino” osservando tutte le mitzvot positive legate al tempo e partecipando regolarmente ai servizi di preghiera, mentre ci si aspetta che le donne si “sacrifichino” investendo nelle loro famiglie e crescendo i loro figli. Un sacrificio non deve rendere la vita difficile. Può e dovrebbe elevare le persone e portare loro gioia. Tuttavia, senza la volontà di sacrificarsi quando le cose sono difficili, è impossibile mantenere i valori e avvicinarsi a Dio e agli ideali divini.
Poiché l’intera gamma dei valori divini è rilevante sia per gli uomini che per le donne, le donne hanno un posto nella sinagoga e gli uomini hanno un posto a casa. Anche duemila anni fa, c’erano donne che frequentavano regolarmente i servizi della sinagoga, e i Saggi ci dicono che, come risultato, vivevano a lungo. Allo stesso modo, c’erano uomini che si prendevano cura della casa. Tuttavia, alcune cose sono cambiate. In passato, guadagnarsi da vivere e gestire una famiglia erano entrambi estremamente difficili, quindi solo poche persone si discostavano dalla tradizionale divisione dei ruoli. Oggi entrambi i compiti sono in qualche modo più semplici; quindi, c’è più spazio per la flessibilità.
L’impostazione predefinita secondo l’halakhah è che l’obbligo fondamentale degli uomini è sostenere la famiglia e l’obbligo fondamentale delle donne è prendersene cura. Tuttavia, ogni coppia può scegliere come intrecciare la propria vita e come dividere le responsabilità. Possono fare le cose in modo più tradizionale o più egualitario. Possono concordare che la moglie sarà più responsabile nel guadagnarsi da vivere e nel partecipare alla comunità, e il marito sarà più responsabile nel prendersi cura della famiglia e nell’essere coinvolto a casa. Naturalmente, quanto più le donne lavorano e sono attive fuori casa, tanto più devono santificare il nome di Dio in pubblico; quanto più gli uomini sono coinvolti in casa, tanto più devono santificare il nome di Dio in privato. Si spera che, di conseguenza, sia la vita pubblica che quella familiare saranno rinvigorite e illuminate.
