Esiste una mitzva di scrivere un rotolo della Torah con una penna d’oca e inchiostro nero e indirizzare la sua scrittura verso la santità del libro della Torah. E si dovrebbe scrivere ogni nome dei santi nomi ‘nel nome della santità del nome’. Lo scriba dovrà essere meticoloso nella sua scrittura, che sarà bella e precisa, con i caratteri delle lettere come da tradizione. Un libro in cui è stato riscontrato un errore anche in una sola lettera: non è più valido. Il sacro rotolo della Torah deve essere scritto sulle pelli di animali puri lavorati per la santità della Torah. Ciò suggerisce un’idea importante. Gli animali sono entità fisiche grossolane e la loro parte più esterna è la pelle, e così si rivela che non c’è nulla al mondo che sia disconnesso dal grande ideale della Torah, e anche i lati bassi ed esterni del mondo, come le pelli degli animali, partecipano alla rivelazione della Sacra Torah. La scrittura nel rotolo della Torah ha quattro elementi.
La Torah scritta comprende quattro componenti. Il primo: qualsiasi deviazione nella scrittura anche di una sola lettera invalida il rotolo. Il secondo: sono le corone che appaiono sopra alcune lettere. Il terzo e il quarto – sono le vocali e le melodie, che in realtà non sono scritte nel rotolo della Torah, ma rimangono tradizioni orali.
Quando la Torah viene letta in pubblico, le vocali e le cantillazioni forniscono una guida rispettivamente su come pronunciare e cantare le parole. Lo scriba dovrebbe assicurarsi che nessuna lettera si incontri, ma ogni lettera sarà circondata dal candore della carta. Questo ci insegna una lezione importante. Le lettere nere rappresentano tutto ciò che la mente umana può comprendere ed esprimere. Tuttavia, ci sono anche alcune idee troppo profonde per essere espresse dal linguaggio, eppure ci ispirano e danno significato a tutto ciò che comprendiamo.Questo è ciò che rappresenta la pergamena bianca attorno a ciascuna lettera. Inoltre, lo sfondo della pergamena bianca rende più visibili le lettere nere. Questo ci insegna che la nostra comprensione del familiare ci arriva indirettamente da ciò che è oltre la nostra coscienza. Questo è un aspetto sorprendente della Torah: mentre la sua fonte è celeste e al di là di noi, essa arriva fino a noi e ci guida nella nostra vita quotidiana.
