Molti paesi dispongono di fonti d’acqua naturali che consentono loro di coltivare facilmente i raccolti e di fornire loro prodotti di valore. Tuttavia, l’agricoltura della Terra d’Israele dipende dalle precipitazioni: “Perchè il paese che tu vai a conquistare (…) viene irrigato dalla pioggia del cielo” (Deuteronomio 11:10-11). Pertanto, nel corso naturale degli eventi, la Terra produce abbondanti quantità di ottimi frutti negli anni piovosi ma sperimenta la carestia negli anni di siccità. A causa della minaccia della siccità, gli abitanti della Terra si trovano ad affrontare due sfide. La prima è la sfida spirituale (celeste) di avere fede. La scarsità dovrebbe ispirare gli ebrei a rafforzare la loro fede, la morale e l’osservanza della mitzvà in modo da poter meritare la compassione di Dio e la pioggia benedetta. La seconda è la sfida mondana (terrena) di assumersi la responsabilità. La siccità dovrebbe ispirare gli ebrei ad accettare la sfida di trovare soluzioni a lungo termine per lo stoccaggio del cibo e dell’acqua piovana e a sviluppare un’agricoltura intelligente che utilizzi un minimo di acqua. Essere all’altezza di questa duplice sfida è un esempio di cosa sia il monoteismo. Unisce cielo e terra. Unisce fede e azione. Una parte fondamentale della nostra convinzione è l’idea che l’umanità, creata a immagine di Dio, è responsabile del miglioramento del mondo in tutti i modi: dal punto di vista agricolo, economico e sociale. Pertanto, in tempi di siccità, dobbiamo rispondere su più livelli. Siamo chiamati a fare introspezione, pentirci e assumerci la responsabilità di migliorare il nostro impegno nei confronti della Torah e delle mitzvot (quelle relative a Dio e quelle relative alle persone). E ci si aspetta ugualmente che miglioriamo complessivamente l’agricoltura, l’economia e la società. Dio ha creato la Terra d’Israele per questi scopi. Si chiama Terra Santa perché è sia celeste (“santa”) che terrena (“Terra”). È progettato affinché la fede e i valori divini siano espressi in ogni sfera della vita. È lì che la fede e la moralità possono unirsi con la volontà di diventare ricchi e godere di tutti i piaceri di questo mondo. Se seguiamo le direttive della Torah, tutto nella Terra è benedetto. Il cielo non è estraneo alla terra, né la terra si stacca dal cielo. Godono piuttosto di un rapporto simbiotico eccezionale, che diffonde la benedizione in tutto il mondo.
