Il Brit Milà viene eseguito l’ottavo giorno di vita del neonato. Vi è in questo un’allusione (remez), poiché il numero sette richiama questo mondo, che fu creato in sette giorni, mentre l’otto esprime ciò che lo trascende. Attraverso la circoncisione, il neonato potrà connettersi con ciò che è al di là di questo mondo, con la Torah e i precetti, e tramite essi operare per la riparazione del mondo. La circoncisione si svolge l’ottavo giorno anche se questo cade di Shabbat o in una festività. Viene posticipata solo se il neonato è debole e i medici ritengono che la circoncisione possa mettere a rischio la sua vita, nel qual caso viene eseguita una volta che il bambino si è ristabilito. Se il neonato è malato in tutto il corpo, dopo la guarigione si attendono sette giorni prima di eseguire la circoncisione. Se il Brit Milà è stato rinviato per motivi di salute e il primo giorno utile per eseguirlo cade di Shabbat o in un giorno festivo, allora viene ulteriormente posticipato, poiché solo la circoncisione che avviene esattamente l’ottavo giorno ha la precedenza sul precetto dello Shabbat, e ciò a condizione che il neonato sia nato da parto naturale e non da cesareo. Il Brit Milà si svolge nelle ore del giorno, ossia dall’alba fino al tramonto. È auspicabile che vi partecipi un quorum di almeno dieci uomini adulti (miniàn). Per la procedura si cerca un circoncisore o mohel esperto, timorato di Dio e professionale, che possa guidare i genitori nella preparazione della cerimonia. È consuetudine indossare abiti festivi e, dopo la cerimonia, si è soliti organizzare un pasto precettivo (seudat mitzvà) significativo, che possiede una virtù particolare, poiché la circoncisione purifica il corpo e ne rivela il bene interiore. Per questo, dopo la cerimonia, è possibile gioire profondamente attraverso la consumazione di cibi prelibati.
