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Une mitsva particulière s’applique aux soldats, qui est de préserver leur niveau moral et la « sainteté du camp » ; comme il est dit : « Quand tu sortiras camper contre tes ennemis, tu te garderas de toute chose mauvaise… Car l’Éternel ton Dieu marche parmi ton camp pour te sauver et pour livrer tes ennemis devant toi ; et ton camp sera saint, et Il ne verra pas en toi de chose malséante, afin qu’Il ne se détourne pas de toi » (Dt 23, 10-15).
Au titre de cette mitsva, il faut se garder de la médisance et de toute atteinte à la fraternité entre soldats. De même, cette mitsva nous avertit de veiller aux règles de la pudeur, car il est connu dans le monde entier que les soldats ont l’usage de se libérer de la pression psychique par des malédictions, un langage grossier et un intérêt pour des choses scabreuses. Aussi la Torah ordonne-t-elle aux soldats de ne pas déchoir d’un point du vue moral ; en préservant la sainteté du camp, ils mériteront la réussite au combat et la bénédiction dans la vie civile.
Il convient de signaler que la question de la pudeur est le plus grand obstacle à l’engagement militaire de Juifs pointilleux dans la pratique des mitsvot. C’est le motif invoqué par nombre de jeunes gens appartenant au milieu orthodoxe ‘harédi pour ne pas s’engager à l’armée ; et c’est la principale difficulté éprouvée par les jeunes gens pratiquants, quand ils accomplissent la mitsva du service militaire.
