La Torah écrite comprend les cinq livres (Pentateuque ou ‘Houmach) que Moïse notre maître reçut par prophétie supérieure, et qui renferment tous les commandements, ainsi que l’histoire de la révélation des principes de la foi et de la morale, au travers de l’histoire du peuple d’Israël. Par la suite, pendant environ mille ans, apparurent des milliers de prophètes sur lesquels reposa la parole de l’Éternel. Ils prophétisèrent pour leur génération ; quant à ce qui requérait d’être transmis aux générations suivantes, cela fut inclus dans les livres de Prophètes (Neviim). Il y eut encore des sages et prophètes qui écrivirent des textes supplémentaires sous l’effet de l’esprit saint (roua’h haqodech) ; ces livres composent les Hagiographes (écrits saints ou Ketouvim). Les trois parties de la Bible (Tanakh) sont donc : 1) la Torah (stricto sensu, c’est-à-dire le Pentateuque) ; b) les Prophètes ; c) les Hagiographes. La première partie, Torah, qui fut donnée par le biais de Moïse notre maître, est la partie principale, dont les dispositions obligent en halakha.
La Torah orale commente les paroles de la Torah écrite. Elle se fonde sur ce qui fut transmis oralement à Moïse sur le mont Sinaï, afin que fût expliquée chaque mitsva ; elle se poursuit dans les enseignements que donnèrent les sages d’Israël pour expliquer les mitsvot de la Torah. De plus, puisque les paroles de la Torah écrite sont célestes, et destinées à définir les principes, la Torah ordonna aux sages d’Israël d’en consolider la garde et d’en appliquer les intentions, en fixant des directives et des barrières protectrices.
