)
Nuestros sabios instituyeron que cada día realicemos tres rezos: Shajarit, Minjá y Arvit que se corresponden con los tres patriarcas y con las ofrendas permanentes que se sacrificaban en el Templo (arriba 19:9). O sea, además de las plegarias especiales que nuestros ancestros elevaban cuando se encontraban en dificultades o cuando requerían de una ayuda especial, ellos establecieron para sí un horario especial en el cual rezaban a HaShem. Nuestro patriarca Abraham, que fue quien hizo brillar la luz de la fe en el mundo, acostumbraba a rezar Shajarit (el rezo matinal). Nuestro patriarca Ytzjak, que continuó y mantuvo la luz de la fe que había revelado su padre Abraham, acostumbraba a rezar Minjá pasado el mediodía. Nuestro patriarca Ya'akov, que tuvo que enfrentar dificultades y complicaciones que oscurecieron su vida saliendo fortificado de todas ellas, acostumbraba a rezar Arvit por la noche, para expresar su confianza en que de todas las tinieblas, se habrá de revelar una luz superior y eterna.
Los rezos se corresponden también con las ofrendas permanentes que se sacrificaban en el Sagrado Templo, ya que las plegarias expresan la conexión del alma con HaShem, que es el significado interior de los sacrificios. Los horarios de los rezos se fijaron según los de las ofrendas, esto es, la faena de los sacrificios y el asperjado de su sangre sobre el altar. Por lo tanto, el horario del rezo de Shajarit es desde que despunta el alba y hasta cuatro horas después de la salida del sol. El horario del rezo de Minjá es desde media hora pasado el mediodía hasta la puesta del sol. El horario de Arvit, que se corresponde con la compleción de la labor de los sacrificios por medio de la quema de los órganos ('sanguíneos') sobre el altar, es desde la salida de las estrellas hasta la media noche, y a posteriori, hasta el final de la noche. Estas horas son llamadas en la halajá como 'temporales o relativas' (zmaniot), esto es, se divide el día (las horas con luz natural) en doce partes y cada una de estas es denominada hora relativa (sha'á zmanit). De esto resulta que como en verano los días son más extensos, las horas relativas también lo son, y en invierno que los días son más breves, las horas relativas se acortan. Los horarios de los rezos se publican en los diferentes almanaques. Dado que en los Shabatot, en los días festivos de la Torá y en los novilunios se ofrendaba también el sacrificio de Musaf, nuestros sabios establecieron que en esos días se lleven a cabo también rezos de Musaf.
