Es ist eine Mizwa aus der Thora, dass ein Mensch das erfüllt, was er in einem Gelübde versprochen hat, und wenn er es nicht erfüllt, ist das eine schwere Sünde seinerseits. Und wenn er sieht, dass er nicht in der Lage ist, das Gelübde zu erfüllen, muss er zum Rabbi gehen und ihn bitten, ihm das Gelübde zu vergeben, und wenn der Rabbi sieht, dass es ihm möglich ist, das Gelübde zu vergeben, wird er sich zwei anschließen mehr mit ihm, damit es ein Gericht gibt, und er wird ihm das Gelübde vergeben. Auch gute Bräuche, die eine Person befolgte, gelten als eine Art Gelübde, ebenso wie die Verpflichtung, eine Mizwa zu erfüllen, als eine Art Gelübde. Um frei von der Angst, diese Gelübde zu übertreten, in den Tag des Jüngsten Gerichts einzutreten, beginnt man den Tag damit, „alle Gelübde“ zu sagen und löst damit alle Verpflichtungen, die wie Gelübde sind. Als Fortsetzung davon verkünden wir, dass von nun an gute Pläne, die wir schmieden wollen, sowie gute Taten, die wir regelmäßig zu tun beginnen, nicht mehr als Gelübde an uns betrachtet werden. Einige der Männer geben ihr Gelübde sogar am Vorabend von Rosch Haschana ab.
