Israel und die Nationen der Welt

Halaka-Brauch (der erste Haarschnitt)

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Vision von Israel

Vision der israelitischen Nation: Die Vision der Weltverbesserung und des Segens für alle Nationen, die Geschichte des Volkes Israel von der Schöpfung der Welt bis zur Übergabe der Tora.

Zwischenmenschliche Beziehungen

Soziale und moralische Verhaltensweisen, der Wert des Lebens, Werte im Wirtschaftssystem, die Gebote der Wohltätigkeit und Güte, das Verhältnis zu Gesetzen und dem Rechtssystem.

Familie

Familie: Familienwerte, Freude in der Ehe und Treue zwischen den Ehepartnern, Ehrfurcht vor den Eltern, der Lebenszyklus.

Glaube, das Volk und das Land

Die Bedeutung des Glaubens und sein Erscheinen in der Welt durch die Tora, das Volk Israel, das Land Israel und die Gebote des Tempels.

Beziehung zwischen Mensch und Gott

Beziehung zwischen Mensch und Gott: Gebete und Tagesordnung, Segenssprüche für Speisen und das gute Leben, Speisegesetze für Pflanzen und Tiere, moralisches Verhalten gegenüber dem Menschen, den Tieren und der gesamten Welt.

Schabbat und Feiertage

Schabbat und Feiertage: Der Schabbat und die jüdischen Feiertage, zusammen mit nationalen Gedenk- und Dankestagen, gestalten die jüdische Geschichte, mit dem Streben und Gebet zur Verbesserung der Welt unter der Herrschaft des Allmächtigen.

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Interessant zu wissen

Die Einzigartigkeit des Landes Israel

Die Menschen und das Land

Im Gegensatz zu anderen Ländern, in denen es große Flüsse gibt, die eine stabile Infrastruktur für Landwirtschaft und Wohlstand bieten, war das Land Israel durch eine vom Niederschlag abhängige Landwirtschaft geprägt: „Für den Regen des Himmels werdet ihr Wasser trinken“ (Deuteronomium 11:10-21). . Deshalb brachte das Land in einem Jahr, das mit Regen gesegnet war, auf wunderschöne Weise seine herrlichen Früchte hervor, und in einem Jahr der Dürre breitete sich eine Hungersnot aus, und so werden diejenigen, die darauf sitzen, doppelt herausgefordert: in Bezug auf den Himmel und den Glauben, die Dürren sollten Israel dazu inspirieren, seinen Glauben, seine Moral und die Einhaltung der Mizwot zu stärken, damit es Gottes Gnade für segensreiche Regenfälle erhält. Und im Hinblick auf das Land und die Übernahme von Verantwortung sollten die Dürren Israel dazu inspirieren, Verantwortung zu übernehmen und langfristige Lösungen für die Lagerung von Nahrungsmitteln und Regenwasser sowie für die Entwicklung einer ...

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Die Vision der israelischen Nation

Der Beginn der Entstehung des Volkes Israel, mit der Anweisung Gottes an unseren Vater Abraham, in das Land Israel aufzusteigen, um eine große und gesegnete Nation zu gründen, die der Welt Gottes Wort offenbaren und allen Segen bringen würde Nationen, wie es heißt: „Und ich werde dich zu einem großen Volk machen, und ich werde dich segnen und deinen Namen groß machen, und ich werde dich segnen und dich verfluchen, und ich werde sie auf dir segnen lassen“ ( Genesis 12:1-3). Zu unserem Vater Isaak wurde auch gesagt: „Und alle Nationen der Erde werden in deinem Samen gesegnet werden“ (Genesis 20:4), und zu unserem Vater Jakob: „Und alle Geschlechter der Erde werden in dir gesegnet werden.“ und in deinem Samen“ (Genesis 20:10). Mit anderen Worten: Die Bestimmung des Volkes Israel besteht darin, die Welt im Reich Gottes zu verankern, das heißt, der Welt den Glauben an Gott und den ...

Die Mizwot des Darlehens

Eine Mizwa, um Menschen, die sich in vorübergehenden Schwierigkeiten befinden, zinslos Geld zu leihen, damit sie das Nötigste für ihr tägliches Leben kaufen können. Daher ist es dem Kreditnehmer nicht gestattet, mit den Kreditmitteln Luxusgüter zu kaufen, es sei denn, der Kreditgeber hat dem zugestimmt. Der Kreditgeber sollte ihn gegen einen Scheck aushändigen oder den Kredit auf eine der akzeptierten Arten dokumentieren, damit es später nicht zu Streitigkeiten über die Höhe des Kredits oder den Zeitpunkt der Rückzahlung kommt. Und nur wer bereit ist, die Rückzahlung des Kredits voll und ganz zu erlassen, wenn der Kreditnehmer es vergisst, darf einen Kredit ohne Scheck oder Dokumentation vergeben. Manchmal kommt es vor, dass der Kreditnehmer nicht in der Lage ist, den Kredit, den er erhalten hat, zurückzuzahlen, und dann ist es verboten, an ihn heranzutreten, das heißt, ihm das Leben schwer zu machen oder ihn zu zwingen, hohe Schulden zu machen oder ...

Der Krieg um das Land

Als Israel Ägypten verließ, wurde ihm befohlen, das Land zu erobern. Und obwohl es eine Grundregel ist, dass die Durchführung einer Mizwa das Risiko von Menschenleben mit sich bringt, die von ihrer Existenz ausgenommen sind, ist das Gebot, für das Land zu kämpfen, das das Risiko von Menschenleben erfordert, von dieser Regel ausgenommen, da es keinen Krieg gibt ohne Verluste. Und so verhielt sich das Volk Israel bei der Eroberung des Landes in den Tagen Josuas. So verhielt sich Israel in den Tagen des Zweiten Tempels, als es das Land angesichts der Drangsalierung durch die Meerenge von Judäa zunächst aufopferungsvoll besiedelte und dann während der Zeit der Hasmonäer so viel wie möglich um Gewinn kämpfte Souveränität. Es muss beachtet werden, dass eine Nation, die nicht bereit ist, mit Hingabe für ihr Land zu kämpfen, früher oder später auf Kosten vieler ihrer Kinder von der Welt verschwinden wird. Daher steht das ...

Liebe zum Land

Wir haben in der Thora gelernt, dass es angebracht ist, das Land zu preisen und zu lieben, weshalb es in der Thora fünfzehn Mal „das Land der Milch und des Honigs“ genannt wird. Und es heißt auch: „Denn der Herr, euer Gott, bringt euch in ein gutes Land, ein Land mit Quellen und Wasserbächen, die aus dem Tal und der Quelle fließen. Ein Land mit Weizen und Gerste und Weinstöcken und Feigen und ein Land mit …“ Olivenöl und Honig, ein Land, in dem du nicht in Gefahr sein wirst, Brot zu essen, in dem es dir nicht an allem mangeln wird, ein Land, dessen Ziegelsteine aus Eisen sind, und aus dessen Gruben du Kupfer hauen sollst, und du sollst essen und satt werden und segnen den Herrn, deinen Gott, für das gute Land, das er dir gegeben hat“ (Deuteronomium 8,7-10). Ebenso wird im Talmud von den Weisen erzählt, die ...

Moral des Krieges

Israel wird geboten, sich in seinen Kriegen so moralisch wie möglich zu verhalten. Deshalb wird vor Beginn eines Krieges gegen den Feind, selbst gegen den erbittertsten wie Amalek, befohlen, ihm Frieden anzubieten, wie es heißt: „Denn du wirst dich einer Stadt nähern, um gegen sie zu kämpfen, und sie zum Frieden aufrufen.“ (Deuteronomium 20:10). Der Friedensvorschlag bedeutet eine ehrenvolle Kapitulation, deren wichtigste darin besteht, Autonomie unter der Herrschaft Israels zu erlangen, Steuern zu zahlen und die sieben Gebote der Söhne Noahs zu halten. Wenn der Friedensvorschlag abgelehnt wird, beginnt ein Krieg mit dem Streben nach einer vollständigen Entscheidung, die den Wunsch des Feindes verdrängen wird, einen weiteren Feldzug gegen uns zu starten. Als es daher zumindest akzeptabel war, alle Männer, die sich in der Nähe des Kriegsgeschehens aufhielten, hinzurichten, wurde Israel befohlen, auf diese Weise zu handeln, wie es heißt: „Und ihr werdet jeden Mann und jede Frau mit der ...

Das Gebot, in Israel zu leben

Wir werden zurückkehren, um die Mizwa der Besiedlung des Landes zu klären, von der das Leben unseres Volkes und die Erfüllung seines Schicksals abhängt. Zusätzlich zur allgemeinen Mizwa, dass das Land unter der Souveränität Israels steht und die Mehrheit aller Israelis darin leben wird, gibt es eine Mizwa für jeden Juden, der im Land Israel leben soll. Die Weisen sagten: „Niemals soll jemand im Land Israel geboren werden, nicht einmal in einer Stadt voller Sternenanbeter, und niemals soll jemand im Ausland geboren werden, nicht einmal in einer Stadt voller Israel.“ Der Status dieser Mizwa spiegelt sich in vielen Gesetzen wider. So muss beispielsweise bei einem Streit zwischen Ehegatten über die Einwanderung die Partei, die nicht einwandern möchte, ihre Meinung zurückziehen und, wenn sie nicht einverstanden ist, einwandern nach Israel rechtfertigt eine Scheidung, während derjenige, der die Einwanderung verweigert, den im Dokument genannten Betrag verliert. Außerdem müssen Kinder, die nach Israel ...

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Die Mizwot hängen vom Land ab

Die Mizwa, die vom Land abhängen, sind in erster Linie die Mizwa, die ganz Israel betrifft: die Mizwa, um die israelische Souveränität auf das Land und seine Bewohner auszuüben, die Mizwa, um eine Armee zum Schutz des Volkes und des Landes aufzustellen, und die Mizwa eine Landesregierung zur Entwicklung der Gesellschaft und der Wirtschaft zu bilden. Daraus ergibt sich das Gebot, den Tempel zu errichten, und die gesamte Reihe damit verbundener Gebote, einschließlich der Gebote der Priester und Beerdigungen, der Zufluchtsstädte, der Unreinheit und der Reinheit und vieler anderer Gebote. Außerdem gibt es im Land Israel eine Mizwa, um das gesamte Justizsystem einzurichten, das einen großen Gerichtshof mit einundsiebzig (der Große Sanhedrin), weitere Gerichte mit dreiundzwanzig (der Kleine Sanhedrin) und kleine Gerichte mit drei umfasst – in jeder Region und Stadt und daneben ein System von Strafverfolgungsbeamten. Außerdem darf nur ein Gericht im Land Israel Monate und Jahre weihen und ...

Die Mizwot des Baus der Stiftshütte und des Tempels

Dem Volk Israel wird befohlen, auf dem Tempelberg in Jerusalem einen Tempel zu bauen, in dem die Schechina leuchten und die Gesamtheit der göttlichen Werte zum Ausdruck kommen wird und daraus die Inspiration des Glaubens und der Thora für ganz Israel und Israel entstehen wird der Welt, wie es heißt: „Und mache mir einen Tempel, und ich werde darin wohnen“ (2. Mose 2,8). Zuerst baute Israel eine Stiftshütte, einen vorübergehenden Tempel, der mit ihnen durch die Wüste wanderte, und als sie das Land betraten, errichteten sie ihn in Silo. Das Gebot lautete jedoch, dass das Volk Israel, nachdem es sein Königreich im Land errichtet und sich von seinen Feinden ausgeruht hatte, den Tempel an seinem dauerhaften Ort bauen sollte (Deuteronomium 12:9-11). Und so geschah es, nachdem König David die Monarchie errichtet hatte, errichtete sein Sohn Salomo den Tempel in Jerusalem. Aber wegen unserer Sünden zerstörten die Babylonier nach vierhundertzehn Jahren ...

Puchuk Nefesh lehnt den Schabbat ab

„Seelenkontrolle“, also eine lebensbedrohliche Situation, lehnt den Schabbat ab, da die Gebote Israel gegeben wurden, damit es nach ihnen lebt und nicht an ihnen stirbt. Deshalb sollte man die Mizwa nicht erfüllen, wenn man bei der Erfüllung der Mizwa Leben riskiert (oben 4:8). Auch wenn die Gefahr noch in weiter Ferne liegt oder die Rettungschancen gering sind, wird alles getan, um zu retten. Und selbst für den Fall, dass die Rettungsaktion nicht erfolgreich war, gibt es für alle, die es versuchen, eine gute Belohnung von Gott. Jede Krankheit, die Ärzte an Wochentagen als gefährlich zu behandeln pflegen und bei der die Menschen es gewohnt sind, jede Aktivität, auch eine sehr wichtige, zu unterbrechen, um sie zu behandeln, gilt als gefährlich, und der Schabbat wird dafür geschändet. Zum Beispiel fühlt sich eine Person mitten in einer wichtigen Arbeit oder mitten in der Hochzeit ihres Sohnes krank und wenn die ärztliche Anweisung ...

das Gebet

Das Gebet ist einer der wichtigsten Ausdrucksformen des Glaubens. Der Mensch ist nicht perfekt, er hat Mängel und er sehnt sich danach, sie zu beseitigen, und deshalb ist es angebracht, dass er sich im Gebet an den Schöpfer der Welt wendet. Die Unvollkommenheit des Menschen und sein Wunsch zu beten kommen auf zwei Ebenen zum Ausdruck. Die meisten Menschen verspüren das Bedürfnis, zu Gott zu beten, wenn ihre Routine gestört ist. Zum Beispiel während einer Krankheit oder Verletzung, wenn der Schmerz zunimmt und der Mensch erkennt, dass selbst die Ärzte seine Gesundheit und sein Wohlbefinden nicht garantieren können und nur Gott, in dessen Hand die Seele jedes Lebewesens liegt, ihn heilen und gewähren kann wünsche ihm ein gutes und langes Leben. Damals betete er aus tiefstem Herzen zu Gott, er möge uns heilen. Und wenn ein Mensch in Schwierigkeiten gerät, sein Lebensunterhalt geschädigt wird oder sich Feinde gegen ihn erheben ...

Schabbatkerzen

Die Weisen beschlossen, für den Schabbat Kerzen anzuzünden, um das Haus in der Schabbatnacht zu erhellen. Eine wunderbare Idee, die in den Schabbatkerzen zum Ausdruck kommt. Ein Mensch, der im Dunkeln tappt, findet nicht, wonach er sucht, und stolpert über seine Möbel und Habseligkeiten, bis es ihm so vorkommt, als hätten sich alle gegen ihn erhoben, um ihn zu vereiteln, und wenn er zu Ehren des Schabbats Kerzen anzündet – Frieden Er kommt ins Haus und sieht, dass seine Möbel zum Gebrauch gekommen sind und alle seine Habseligkeiten an ihrem Platz platziert sind, und er kann den Schabbat zu seiner Mahlzeit genießen. Wenn man die Welt mit einem normalen Blickwinkel betrachtet, scheint sie außerdem voller Kämpfe, Spaltungen und irreparabler Kriege zu sein. Jede Seite glaubt, dass sie ruhen wird, sobald es ihr gelingt, den Gegner zu eliminieren, und dass die Konflikte daher ohne Ende weitergehen. Aber nachdem ein Mensch den ...

was ist hier los

Auf der Website der Jewish Tradition entdecken Sie die tiefe Bedeutung der Halacha als Widerspiegelung göttlicher Ideale und Werte, die dem Leben einen Wert verleihen und es zur großen Vision von Tikkun Olam erheben sollen. Darüber hinaus entdecken Sie die Geschichte des Volkes Israel mit seinen großen Zeiten und schwierigen Krisen in seiner ganzen Bedeutung. Und die Geschichte der Offenbarung des Glaubens und der Vision der Korrektur der Welt, die wir an Samstagen und Feiertagen, in Gebeten und an den Gedenk- und Fastentagen feiern, durch deren Macht das Volk Israel zurückkehrte Ihr Land nach einem langen Exil und durch dessen Macht alle Prophezeiungen der Erlösung erfüllt werden. Begleiten Sie uns!

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