Als die Propheten nach der Zerstörung des ersten Tempels vier Fastenzeiten festlegten, legten sie diese wie das Jom-Kippur-Fasten fest, also ein eintägiges Fasten mit zusätzlicher Folter. So verhielten sie sich während der siebzig Jahre des Exils in Babylon, und so verhielten sie sich in den schwierigen Jahren nach der Zerstörung des Zweiten Tempels, in denen der Bar-Kochba-Aufstand und die Zerstörung von Bethar und Yehuda stattfanden. Etwa einhundertfünfzig Jahre nach der zweiten Zerstörung begann jedoch eine günstigere Zeit, in der einerseits Israel keine strengen Verordnungen auferlegt wurden und andererseits der Tempel immer noch in Trümmern lag. Und in Israel wurde vereinbart, dass bis zum Bau des Tempels nur das Fasten von Tisha B’Av, bei dem die beiden Tempel zerstört wurden, in seiner vollen Strenge bestehen bleiben wird, während die anderen Fasten leichte Fasten sein werden. Drei Hauptunterschiede zwischen den drei Lichtfasten (17. Tammuz, Gedaliah-Fasten, 10. Tewet) und Tischa B’av: a) Das Tischa B’av-Fasten dauert einen ganzen Tag und das Lichtfasten nur einen Tag, von der Morgendämmerung bis zum Sonnenaufgang . b) Das Tisha B’av-Fasten beinhaltet auch ein Verbot des Waschens, Bügelns, Zuschließens der Sandale und der Benutzung des Bettes (eheliche Beziehungen), während beim leichten Fasten nur Essen und Trinken verboten ist. 9-10).
