Die Verpflichtung zu den Mizwa, die vom Land abhängen, hängt vom Volk Israel ab, das in seinem Land lebt. Wir werden kurz auf die Geschichte der Verpflichtung der Mizwot eingehen: Nachdem die ägyptischen Einwanderer das Land erobert und die Aufteilung in zwölf Stämme abgeschlossen hatten (im Jahr 2503, die Zahl, die wir für die Erschaffung der Welt zählen), verpflichteten sie sich zu allen Mizwot in Bezug auf die Arbeit der Bauern, einschließlich Spenden und Zehnten, siebtes und Jubiläum. Es vergingen jedoch viele Jahre, bis das Volk Israel die Besiedlung des Landes vollendete und sich in seinem Besitz niederließ, und in der Zwischenzeit stand die provisorische Stiftshütte in Silo, und verschiedene Richter führten Israel vorübergehend. Nach etwa vierhundert Jahren erhob sich der Prophet Schmuel, um Israel zu richten, und durch sein Handeln wurde das Rechtssystem errichtet, das Königreich des Hauses David gegründet und der Tempel in Jerusalem von Davids Sohn, König Salomo, erbaut ( im Jahr 2929). Der Tempel stand etwa vierhundertzehn Jahre lang auf seinem Ende. Nach dem Exil Israels und der Zerstörung des Ersten Tempels wurden die Sabbat- und Jubiläums-Mizwot, Beiträge und Zehnten abgeschafft. Nach siebzigjährigem Exil in Babylon begann die Rückkehr nach Zion und der Bau des Zweiten Tempels. Damals wurde die „Große Knesset“ gegründet, das große Tribunal von einhundertzwanzig Ältesten, an dessen Spitze Esra, der Schriftgelehrte, stand. Sie korrigierten den Wortlaut der Segnungen und Gebete, gingen zurück und führten das Rechtssystem ein und stellten die Verpflichtung der siebten Mizwa, der Beiträge, des Zehnten und der Challa wieder her. Es ist wahr, dass die Verpflichtung zu diesen Mizwot nur aus den Worten der Weisen bestand, da sich die Mehrheit des Volkes im Exil befand, und dass ihre Verpflichtung daher bis zum heutigen Tag fortbesteht.
