Eine Mizwa, um die Trauernden zu trösten, an ihrer Trauer teilzuhaben und ihren Gesprächen zuzuhören. Der wichtigste Trost besteht darin, dass die Trauernden und Tröster das Loblied auf den Verstorbenen singen und daraus zu Reue und guten Taten erwachen. Es sollte nicht überraschen, dass an den sieben Tagen klar wird, dass der Verstorbene mehr gute Taten und Tugenden hatte, als sie zu seinen Lebzeiten kannten. Denn eigentlich haben die meisten Menschen unterschiedliche Seiten, und an normalen Tagen können wir uns nicht auf die Hauptsache berufen, sondern die guten Seiten, die die Seele ausdrücken, sind die Hauptsache, und sie bleiben für immer bestehen. Und sie konzentrieren sich während der sieben Tage auf sie, um das gute Erbe des Verstorbenen fortzusetzen und so den Aufstieg seiner Seele zu fördern. Tröster dürfen sich ein wenig für das Leben des Trauernden und seine Handlungen interessieren, müssen aber darauf achten, nicht in Gespräche über Arbeit oder triviale Angelegenheiten verwickelt zu werden. Und es ist besser zu schweigen, als über triviale Dinge zu reden. Tröster müssen sich höflich verhalten, zu den gewohnten Zeiten kommen und die Trauerfeier nicht in die Länge ziehen, wenn die Trauergäste müde sind. Wer dazu neigt, viel zu reden, sollte sich einen Vorbehalt in den Mund legen, damit die anderen Besucher die Trauernden trösten können. In Zeiten der Not ist es für diejenigen, denen es schwerfällt, zu kommen und zu trösten, möglich, ihnen durch einen Anruf oder einen Brief Trost zu spenden. Eine Mizwa, um die private Trauer der Trauernden mit der Trauer von Klal Yisrael zu verbinden, um ihr einen Sinn zu geben und Reue und allgemeine Korrektur anzuregen. Wenn sich die Tröster von den Trauernden verabschieden, ist es daher Brauch des aschkenasischen Volkes zu sagen: „Der Ort wird dich unter den übrigen Trauernden von Zion und Jerusalem trösten und du wirst nichts mehr zum Gebet hinzufügen.“ Und Expats aus Spanien sagen immer: „Du wirst vom Himmel ruhen.“
