Es ist geboten, den Verstorbenen zu lobpreisen, den Wert seines Lebens und seiner Tugenden zum Ausdruck zu bringen und die Menschen zum Weinen und Mitleid mit ihm zu inspirieren, aus seinen Tugenden und guten Taten zu lernen und dadurch seine Seele in ihrem Leben zu verewigen. Die Weisen sagten: „Wer um einen koscheren Menschen trauert, dem sind alle seine Sünden vergeben“, denn in der Trauer um einen koscheren Menschen zeigt er, was ihm wirklich wichtig ist, und darin liegt eine große Reue, die die Kraft hat eine Sünde büßen. Da es schwierig ist, die Lobpreisungen während des Nachrufs präzise auszusprechen, ist es besser, ein wenig zu den Lobpreisungen hinzuzufügen, als sie zu kürzen. Aber man darf das Lob des Verstorbenen nicht mit Dingen übertreiben, die nicht in ihm sind. Diejenigen, die keine besonderen Tugenden haben, aber in ihrem Leben oder Sterben Leid erlitten haben, werden an ihr Leid erinnert, denn die Größe eines Menschen zeigt sich auch in seiner Fähigkeit, die Leiden zu ertragen, die ihn rechtfertigen, und dies auch die Öffentlichkeit zu inspirieren habe Mitleid mit ihm und weine um ihn. Wenn die Beerdigung an den Feiertagen stattfindet, wird der Verstorbene aus Freude am Feiertag nicht gepriesen. Und wenn er ein Gelehrter ist, wird er aus Respekt vor der Thora auch heutzutage ein wenig gelobt. Die Betreuer des Verstorbenen sollten sich in Schweigen hüllen und nicht über Angelegenheiten sprechen, die nichts mit der Würde des Verstorbenen zu tun haben. Der Kantor sagt normalerweise Worte des Erwachens aus der Mischna: „Akabia ben Mahalalel sagt: Schau dir drei Dinge an und wohin kommst du, um ein Verbrechen zu begehen, wisse, woher du kommst und wohin du gehst und vor wem du Rechenschaft ablegen wirst.“ , und vor wem wirst du Rechenschaft ablegen – vor dem Heiligen König der Könige, gesegnet sei Er.“ Es ist üblich, bei der Beerdigung eines Mannes den Psalm „Ich sitze in einem hohen Verborgenen im Schatten, über den meine Brüste klagen werden“ (Psalmen Tsa) zu sagen, und bei der Beerdigung einer Frau den Psalm „Die Frau eines Soldaten, die finden wird“. (Sprichwörter nein). Dann sagen die Trauernden Kaddisch für die Himmelfahrt der Seele des Verstorbenen. Die Kinder des Verstorbenen werden dieses Kaddisch im Trauerjahr sagen. Wenn der Verstorbene keine Kinder hat, sprechen andere Verwandte Kaddisch für die Himmelfahrt seiner Seele. Am Ende der Beerdigung spricht der Kantor das Gebet „Gott ist voller Barmherzigkeit“, in dem er Gott bittet, die Seele des Verstorbenen gnädig für die ewige Ruhe im Himmel anzunehmen, bis er in der Auferstehung zum Leben auferstehen kann der Toten. Nach der Beerdigung ziehen die Trauergäste als Zeichen des Beginns der sieben Tage ihre Schuhe aus. Wenn sie dort keine Hausschuhe haben und nicht barfuß laufen können, streuen Sie etwas Schmutz in ihre Schuhe und gehen Sie darin. Die Trauernden stehen in zwei Reihen, und die Trauernden gehen zwischen ihnen hindurch und beginnen, Trost zu empfangen. Bevor sie den Friedhof verlassen, tauchen die Trauergäste und die Betreuer üblicherweise ihre Hände ins Wasser, um sich von der Beschäftigung mit dem Tod zu reinigen.
