Es ist eine Mizwa, Tiere mit Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zu behandeln, und es ist verboten, ihnen Schmerzen zuzufügen, das heißt, ihnen Schmerzen zuzufügen. Allerdings ist es dem Menschen erlaubt, Tiere für seine Arbeit zu verwenden, und da diese dazu verwendet wurden, Lasten auf Esel und Maultiere zu laden, mit Ochsen und Eseln zu pflügen und auf Pferden, Kamelen und Eseln zu reiten. Die Weisen sagten, dass die Tiere geschaffen wurden, um vom Menschen genutzt zu werden. Schließlich besteht ein Gleichgewicht zwischen den beiden Werten, und wenn es einen Konflikt zwischen menschlichen Bedürfnissen und dem Leiden von Tieren gibt, muss man den Grad der Notwendigkeit für den Menschen gegenüber dem dem Tier zugefügten Leid abwägen. Zum Beispiel ist der Verzehr von Fleisch für den Menschen sehr wichtig, und das Schlachten bereitet dem Tier nur wenig Kummer (über 24:10), daher ist es erlaubt, Tiere zu schlachten, um ihr Fleisch zu essen. Wenn es jedoch um ein weniger wesentliches Bedürfnis nach einem Menschen geht oder wenn das Bedürfnis nach einem Menschen den Tieren großes Leid verursacht, ist die Frage komplexer und die halachische Entscheidung wird auf der Grundlage einer Betrachtung von drei Grundprinzipien getroffen: a) Da Es gibt unterschiedliche Grade des Kummers, und je größer der Kummer, desto schwerwiegender ist er, und nur selten wird er für die grundlegendsten Bedürfnisse davon befreit. b) Je weiter der Geist und das Nervensystem eines Tieres entwickelt sind, desto mehr Schmerz empfindet es und desto mehr sollte auf seinen Schmerz geachtet werden. Zum Beispiel ist ein Hund hoch entwickelt und muss daher seinen Schmerz stärker spüren, und Insekten hingegen haben ein geringes Gefühl, sodass es zulässig ist, sie auszurotten, wenn sie schädlich sind. c) Je nützlicher das Tier oder Tier für den Menschen ist, desto barmherziger und gerechter sollte es behandelt werden.
