All’inizio di Yom Kippur, appena prima di Kol Nidrei, vengono tirati fuori e tenuti in mano due rotoli della Torah. Il cantore dichiara: “Con l’accordo di Dio e l’accordo della comunità, nel consiglio celeste e nel consiglio della terra, diamo il permesso di pregare con i trasgressori tra noi”. Questa dichiarazione introduttiva è un modo appropriato per iniziare il digiuno. Durante Yom Kippur, la santità dell’anima di ogni ebreo viene rivelata. Pertanto, è un giorno di amnistia. Anche le persone che agiscono peccaminosamente durante tutto l’anno, con cui normalmente preferiremmo non pregare, sono invitate a unirsi alla congregazione. I nostri saggi affermano: “Ogni digiuno a cui i peccatori di Israele non partecipano non è un digiuno” (Keritut 6b). Ogni singolo ebreo ha una scintilla divina che è unicamente sua. Quegli ebrei lontani dalla tradizione hanno scintille particolarmente preziose a cui è difficile accedere. Ecco perché è difficile per loro osservare le mitzvot. Nel frattempo, finché queste persone rimangono lontane dalla santità, gli ebrei e il mondo sono privi dei contributi particolari che potrebbero dare. Di conseguenza, quando i peccatori sono ispirati a pentirsi e a unirsi alle preghiere comunitarie, il nome di Dio è santificato. Il popolo ebraico e il mondo traggono beneficio da questa unificazione, e il mondo si avvicina di un passo alla perfezione.
