C’è un obbligo della Torah di ascoltare lo shofar a Rosh Ha-shana, e quindi la festa è chiamata “Il giorno del suono clamoroso” (Yom Teru’a). Teru’a si riferisce a suoni spezzati e interrotti che esprimono apprensione e un cuore spezzato. Il teru’a è preceduto e seguito dal teki’a, che è un suono lungo e ininterrotto. Avere il teru’a seguito dal teki’a rappresenta la rottura di una struttura esistente in preparazione per ciò che verrà dopo. A Rosh Ha-shana ci viene comandato di ascoltare tre serie di suoni di shofar – teki’a, teru’a, teki’a – per un totale di nove suoni. Ci sono tre possibilità per come il teru’a esprime rottura e dolore: suoni di media lunghezza (che ora sono chiamati shevarim), che ricordano qualcuno che sospira; suoni più brevi (che ora sono chiamati teru’a), come qualcuno che si agita per i singhiozzi; o entrambi i tipi di squilli (che ora sono chiamati shevarim–teru’a), come una persona che soffre e inizia con un sospiro e continua con un pianto. Poiché ognuno di questi ha qualcosa di speciale da offrire, i Saggi hanno stabilito di soffiare tutti e tre i tipi. Iniziamo con tre serie di teki’a, shevarim-teru’a, teki’a. Proseguiamo con tre serie di teki’a, shevarim, teki’a. Concludiamo con tre serie di teki’a, teru’a, tekia, per un totale di trenta squilli (12+9+9).
