Rosh Ha-shana è quando Dio crea il mondo di nuovo, concedendo nuova vita a tutte le Sue creature. È un giorno misterioso, radicato nel trascendente, al di là del tempo e del luogo. Pertanto, tutto ciò che lo riguarda è nascosto e può essere intravisto solo qua e là. È l’unica festa che è anche Rosh Ĥodesh, quando la luna oscurata sta appena iniziando a riapparire. Ecco perché Rosh Ha-shana è chiamata keseh, che il midrash intende come “copertura”. Anche la sua data è nascosta. Durante il periodo in cui la luna nuova è stata dichiarata in base alla testimonianza, non c’era modo di sapere in anticipo quando sarebbero arrivati i testimoni e quindi quando sarebbe stata la festa. Pertanto, mentre secondo la legge della Torah Rosh Ha-shana è solo un giorno, in pratica doveva essere osservato per due giorni a causa del dubbio sulla data. Anche quando è stato stabilito il calendario, i Saggi hanno stabilito che continuiamo a osservarlo per due giorni. Mentre ci sono ragioni tecniche per questo, esiste anche una ragione profondamente spirituale: Rosh Ha-shana è così importante ché ci vogliono due giorni per assorbirne tutta la luce.
