Quando la vita di una persona è in pericolo, i divieti dello Shabbat vengono messi da parte, poiché le mitzvot della Torah ci sono state date per vivere, non per morire a causa loro. Pertanto, se adempiere a una mitzvah implicasse mettere a rischio una vita, anche un rischio lontano, non dobbiamo adempierla. Allo stesso modo, dobbiamo fare tutto il necessario per cercare di salvare una vita, anche se le possibilità sono scarse. Se un tentativo di salvataggio fallisce, Dio ricompensa comunque tutti coloro che hanno fatto uno sforzo. Qualsiasi malattia che i dottori considerano pericolosa, e le persone lasciano tutto per affrontarla, è considerata abbastanza pericolosa da violare lo Shabbat. Ad esempio, una persona si sente male mentre svolge un lavoro importante o durante il matrimonio di suo figlio. Se le indicazioni mediche fossero di lasciare tutto e andare direttamente in ospedale, la halakhah lo considera un pericolo sufficiente da giustificare il trasporto di corsa della persona in ospedale anche di Shabbat. Per questo motivo, le donne in travaglio vengono portate in ospedale di Shabbat. Al contrario, le malattie per cui le persone non lasciano tutto non giustificano la violazione dello Shabbat. Se le persone nelle vicinanze della persona malata non sanno se la sua vita è in pericolo, dovrebbero consultare un medico, un’infermiera o un paramedico nelle vicinanze. Se nessuno di questi è nelle vicinanze, dovrebbero chiamare un medico. Se la situazione non è ancora chiara, lo Shabbat viene profanato per conto della persona malata come precauzione.
