C’è la mitzvah di rallegrarsi con i familiari e gli ospiti e di consumare almeno due pasti al giorno, uno la sera e uno durante il giorno. Durante questi pasti dovrebbero essere serviti cibo speciale e bevande alcoliche. Poiché questi giorni non sono Yom Tov, consumare pasti festivi completi ha il valore di osservare una mitzvah, ma non è un obbligo. Ciò che è obbligatorio è che i pasti siano migliori di quelli infrasettimanali.
Allo stesso modo, di Chol Ha-mo’ed, vale come una mitzvah, ma non è un obbligo indossare abiti di qualità che ci piace indossare. Dovrebbe esserci una differenza evidente tra gli abiti indossati a Chol Ha-mo’ed e quelli indossati durante la settimana.
È anche una mitzvah studiare la Torah a Chol Ha-mo’ed, proprio come avviene durante lo Shabbat e lo Yom Tov. Ecco perché Dio ci ha dato le feste, ed ecco perché è proibito lavorare a Chol Ha-mo’ed. Pertanto, si dovrebbe dedicare metà di ogni giorno di festa allo studio della Torah. La mitzvah di gioire durante le feste include lo svolgimento di attività piacevoli, come cantare, ballare e partecipare a delle gite. Tuttavia, quest’ultima eccezione dev’essere limitata a viaggi brevi, che contribuiscano alla gioia delle feste senza risultare estenuanti o gravose. Non dovrebbero comunque andare a scapito della mezza giornata dedicata allo studio della Torah. E’ consentito fare un lungo viaggio durante Chol Ha-mo’ed per visitare la città santa di Gerusalemme (e il Monte del Tempio), o per andare a trovare il proprio rabbino, anche se questo significa che non si sarà in grado di dedicare la metà di quel giorno allo studio della Torah. I matrimoni non si tengono durante Chol Ha-mo’ed, poiché la mitzvah è quella di celebrare la festa stessa e nient’altro. Se qualcuno muore durante una festività, ai parenti è consentito dedicarsi alle incombenze relative alla sepoltura durante Chol Ha-mo’ed.
Tuttavia, poiché rimane l’obbligo della Torah di gioire in questi giorni, non vengono pronunciati elogi funebri, poiché potrebbero far piangere le persone. Anche durante il Chol Ha-mo’ed, chi è in lutto può strapparsi i vestiti durante il funerale. Dopo il funerale, riprende a indossare gli abiti della festa. La shiva non ha luogo prima della fine della festa, poiché la gioia della festa differisce il lutto. Anche se chi è in lutto non siede per la shiva durante la festività, ai loro amici intimi è permesso di far loro visita e sostenerli.
