Quando siamo stati feriti da un’altra persona e non l’abbiamo rimproverata, è probabile che inizieremo a odiarla. Spesso coviamo un desiderio di vendetta, o almeno nutriamo rancore. Pertanto, la Torah ci comanda: “Non odierai tuo fratello nel tuo cuore. Rimprovera il tuo prossimo ma non incorrere in alcuna colpa a causa sua. Non ti vendicherai né serberai rancore contro i membri della tua nazione. Ama il tuo prossimo come te stesso; Io sono il Signore” (Levitico 19:17-18).
Come definisce la Torah la “vendetta” e il “portare rancore”? Diciamo che Reuven chiede a Shimon di prestargli un martello e Shimon rifiuta. Più tardi, Shimon chiede a Reuven di prestargli un cacciavite. Se Reuven risponde: “Non ti presterò il cacciavite perché non mi hai prestato il martello”, è colpevole di vendetta. Se invece risponde: “Guarda, non sono cattivo come te. Non mi hai prestato il martello, ma ho pietà della persona patetica che sei, e quindi ti presterò il cacciavite», è colpevole di portare rancore. I Saggi offrono un’analogia per spiegare come tale comportamento sia controproducente. Una persona inciampa e si fa male alla mano. È concepibile che la sua mano poi prenda un martello e si rompa un piede per vendetta? Naturalmente no, perché la mano e il piede fanno parte di un tutt’uno. Allo stesso modo, ogni ebreo è una parte essenziale di un tutto. Se uno di noi ferisce un altro, non ha senso che l’altro si vendichi, poiché ciò non fa altro che aumentare il nostro dolore e la nostra miseria generale.
Cosa dovremmo fare invece? La cosa migliore è rimproverare l’altra persona con gentilezza e amore, per evitare che si sviluppino sentimenti negativi. È preferibile farlo prima che l’altra persona abbia bisogno di chiedere un favore, poiché a quel punto qualsiasi tipo di rimprovero potrebbe essere offensivo. Se, nonostante l’importanza della mitzva del rimprovero, preferiamo evitarlo, sia per imbarazzo sia per paura che possa solo peggiorare la situazione, dobbiamo lasciare andare i nostri sentimenti feriti. Dal momento che non abbiamo rimproverato l’altra persona, non abbiamo il diritto di essere arrabbiati con lei. Anche se possiamo scegliere di prendere le distanze da quella persona per non ferirci di nuovo, non possiamo ignorarla o trattarla come un nemico. Se lo incontriamo per caso, dovremmo salutarlo cordialmente e aiutarlo con tutto il cuore se ci chiede un favore.
L’osservanza di queste mitzvot mette fine alla maggior parte delle faide. Anche se una parte si comporta male, una faida non può essere sostenuta finché l’altra parte si astiene da vendette e rancori. Quando riusciamo a superare l’inclinazione al male ed evitare di odiare gli altri, di portare rancore e di esigere vendetta, acquisiamo il tratto dell’umiltà. Questo ci permette di guardare al mondo con benevolenza, di goderci la vita e di indirizzare le nostre energie verso lo sviluppo dei nostri talenti e il compimento della nostra missione. Come vantaggio extra, avremo più amici e meno nemici.
