Due comandamenti generali stabiliscono il rapporto tra una persona e i suoi simili. Il primo è il comandamento di amare ogni persona proveniente da Israele e il secondo il divieto di odiare una persona proveniente da Israele. Il fondamento di queste mitzvot è che tutti gli israeliti sono una grande famiglia, finché tutti dovrebbero sentirsi fratelli gli uni con gli altri. Come è detto: “Non odierai il tuo fratello nel tuo cuore… e amerai il tuo prossimo come te stesso” (Levitico 19:17-18). Questi comandamenti sono il fondamento dell’intera Torah e, come disse Rabbi Akiva: “E amerai il tuo prossimo come te stesso: questa è una grande regola della Torah”. Come tale, abbiamo imparato da Hillel il Vecchio, che disse a Ger che voleva imparare tutta la Torah su un piede solo: Ciò che è odioso per te, non farlo al tuo prossimo, questa è l’essenza della Torah, e il resto sono i dettagli di questa regola. La maggior parte della vita di una persona si svolge nell’ambito delle sue relazioni con i familiari, gli amici e i vicini e, in ogni caso, amare il male ed evitare il suo odio sono le basi su cui si fondano la maggior parte dei comandamenti che una persona incontra nella sua vita. basato. Se questi principi guidano la sua vita, si scopre che per la maggior parte del suo tempo osserva le mitzvot. Inoltre, le mitzvot tra una persona e il suo Dio dipendono anche da loro, perché una persona che non ama i suoi amici e non è attenta al loro dolore, è una persona impegnata con se stessa ed è intrappolata in una sorta di bolla di egoismo. , e non riesce a vedere il mondo così com’è realmente, e comunque non riesce ad aprirsi alla fede in Dio. Il passaggio dal meschino egoismo alle distese della fede avviene attraverso l’amore, nel quale l’uomo si identifica con l’altro e vuole il suo bene come vuole il proprio bene, e da questo può collegarsi alla visione della correzione del mondo secondo alla guida della Torah e delle mitzvot.
