Rubare o depredare beni o denaro appartenenti a un’altra persona o al pubblico è una grave proibizione. Il furto avviene in segreto, mentre la rapina è compiuta apertamente, di solito nel contesto di un assalto violento. La Torah vieta anche il furto di una singola moneta (prutà), e il divieto di rubare include anche prendere un oggetto altrui senza permesso, anche solo per un breve periodo di tempo. Poiché il furto è una trasgressione comune, il danno accumulato dalla sua pratica è immenso. Quando diventa una pratica diffusa, corrompe la società e mina la volontà fondamentale di lavorare e produrre per incrementare il benessere e la benedizione nel mondo. Infatti, che senso ha impegnarsi e faticare se saranno i ladri a godere del frutto del sacrificio altrui? Per questo motivo, sebbene i membri della generazione del Diluvio abbiano peccato commettendo omicidio, idolatria e relazioni proibite, la trasgressione che determinò il loro decreto di distruzione fu la rapina e il furto, come è detto: “La terra era corrotta davanti a Dio, era piena di violenza” (Genesi 6:11). Chi danneggia il patrimonio del proprio prossimo deve risarcire il danno arrecato. Anche se il danno è stato involontario – ad esempio, se girandosi nel sonno ha rotto un utensile del suo compagno – dovrà pagare per il danno causato.
