Oltre alla mitzva personale dello studio quotidiano della Torah, i Saggi istituirono una mitzva comunitaria per leggere la Torah. Questa mitzva si applica durante la preghiera del mattino (Shacharit) di Shabbat, del lunedì e del giovedì, quindi non ci sarà mai un intervallo di tre giorni senza una lettura comune della Torah. Poiché l’obbligo è a livello comunitario, un individuo che deve andarsene nel bel mezzo della lettura della Torah non ha bisogno di cercare un altro minyan dove possa cogliere ciò che si è perso.
Tre uomini sono chiamati alla Torah il lunedì e il giovedì, e sette sono chiamati allo Shabbat. La Torah deve essere letta da un rotolo della Torah kosher – scritto con le giuste intenzioni da uno scriba utilizzando una penna e inchiostro su pergamena – proprio come il primissimo rotolo della Torah scritto da Mosè.
Il modo tradizionale di leggere la Torah è recitarla basandosi sulle cantillazioni (“tropo” in yiddish). Si tratta di segni trovati nelle bibbie stampate, sopra e sotto le parole, che indicano quale melodia dovrebbe essere usata. (Possono anche chiarire il significato di un versetto, indicando dove inserire le pause.) Poiché nel rotolo della Torah stesso non possono essere scritti segni di cantillazione, il lettore della Torah deve memorizzarli. Mentre la lettura pubblica della Torah è accettabile senza la cantillazione corretta, la pronuncia corretta delle parole è fondamentale. Se il lettore commette un errore in una parola che ne cambia il significato, deve tornare indietro e leggerla correttamente.
