Dopo la recitazione silenziosa dell’Amida da parte della comunità, i Saggi istituirono la ripetizione ad alta voce dell’Hazan. In questo modo, se qualcuno dei presenti non sa pregare, può adempiere all’obbligo ascoltando e rispondendo “Amen” ad ogni benedizione. (Non c’è alcuna ripetizione nella preghiera della sera (Arvit) poiché quel servizio era originariamente facoltativo.)
Anche se i libri di preghiere sono ora facilmente disponibili e quasi nessuno ha bisogno di adempiere all’obbligo ascoltando il Hazan, è ancora consuetudine recitarne la ripetizione. Oltre ai pochi individui che potrebbero ancora averne bisogno, da un punto di vista cabalistico sono necessarie entrambe le recitazioni: la recitazione silenziosa per l’individuo e la ripetizione per la comunità. Inoltre, è solo durante la ripetizione che recitiamo Kedusha (all’interno della terza benedizione). Questa lettura è composta da tre versetti che parlano della santità di Dio e viene tradizionalmente recitata stando con le gambe unite.
Quando l’Hazan raggiunge la benedizione di ringraziamento (Modim), la comunità si inchina all’unisono con lui e recita una versione leggermente diversa della preghiera.
Prima dell’ultima benedizione nella ripetizione, tutti i sacerdoti presenti si recano davanti alla comunità e recitano la benedizione sacerdotale. In Israele, ciò avviene ogni giorno durante Shacharit (così come durante Musaf di Shabbat e nei giorni festivi). Al di fuori di Israele, l’usanza ashkenazita prevede che i sacerdoti recitino la benedizione solo durante il Musaf nei giorni festivi.
