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Nuestros sabios establecieron que una vez que la congregación haya rezado la Amidá silenciosa, el oficiante, que en hebreo es denominado sheliaj tzibur (lit. delegado por el público) la repita en voz alta para que aquellos que no saben rezar cumplan por su intermedio al oírlo. Quienes escuchan al oficiante responden 'Amén' tras cada una de las bendiciones. Para el rezo de Arvit nuestros sabios no establecieron repetición, ya que en su origen se trata de una plegaria opcional y por ende no resulta necesario hacer cumplir en su recitado a quien no sabe rezar. Incluso luego de que los libros de oración (sidurim) se popularizaron y ya casi no hay personas que necesitan del oficiante para cumplir con su deber de rezar, de todas maneras, se sigue llevando a cabo la repetición. Según la Kabalá, dos rezos resultan necesarios, uno silencioso que hace hincapié en la esfera individual, y la repetición del oficiante que pone énfasis en lo general. Además, durante la repetición del oficiante recitamos la Kedushá en la tercera bendición, esto es, tres versículos que se refieren a la santidad de HaShem y se suelen decir parados y con los pies juntos. Cuando el oficiante llega a 'Modim' la congregación se prosterna y recita una versión un tanto diferente de la bendición. En el rezo de Shajarit, de haber cohanim presentes, se cumple el precepto de la bendición sacerdotal (birkat cohanim) previo a la bendición por la paz.
