La grande importanza dello studio della Torah può essere vista nell’esistenza di tre mitzvot indipendenti per studiare o insegnare la Torah. In primo luogo, i genitori hanno la mitzvà di insegnare la Torah ai loro figli e di mandarli nelle scuole dove studieranno la Torah. In secondo luogo, insegnanti e rabbini hanno la mitzvà di insegnare la Torah. In terzo luogo, ogni ebreo ha la mitzvà individuale e personale di studiare la Torah. Pertanto, anche se si è stati privati dell’educazione della Torah da bambini, si deve trovare un modo per studiare la Torah più avanti nella vita. Oltre duemila anni fa fu istituito un sistema educativo di base per garantire ai bambini ebrei di ogni provenienza la possibilità di studiare la Torah. Ciò includeva la disposizione che non ci fossero più di venticinque studenti in una classe; se questo numero fosse stato superato, sarebbe stato nominato un assistente insegnante. Questo modello costituisce un precedente per i sistemi educativi in tutto il mondo. Le idee della Torah sono infinite e ogni lettera può insegnarci qualcosa sulla legge o sulla tradizione. Tuttavia, l’obbligo fondamentale di studiare la Torah si applica ai fondamenti. Ciò significa innanzitutto la Bibbia ebraica (principalmente il Pentateuco). Le persone dovrebbero anche studiare le opere di halakhah, di fede e di moralità necessarie per aiutarle a scoprire come vivere una vita virtuosa. Non esiste un curriculum stabilito per questo. Ogni genitore e ogni istituzione educativa dovrebbe progettare un corso di studi per insegnare ai propri figli queste basi, nonché come implementarle a livello personale, familiare e globale.
