Oltre al divieto per un mamzer di contrarre matrimonio, a ogni persona è vietato sposare parenti di primo grado, poiché ciò costituirebbe incesto. Allo stesso modo, a un uomo è vietato sposare sua zia, mentre uno zio può sposare sua nipote. Una donna sposata che ha commesso adulterio volontariamente diventa proibita al marito, e questi devono divorziare. Inoltre, le è vietato sposare l’uomo con cui ha peccato e a causa del quale è diventata non più adatta per il marito. Queste regole sono complesse e, in alcuni casi, è possibile trovare una forma di autorizzazione. Per una donna ebrea è una grave proibizione sposare un non ebreo, così come lo è per un uomo ebreo sposare una non ebrea. Oltre al fatto che un non ebreo non è idoneo al matrimonio secondo la halakhà, si teme che tale unione possa portare all’assimilazione. Se da una relazione di questo tipo nascono figli, questi seguiranno lo status della madre: se la madre è ebrea, saranno ebrei; se è non ebrea, saranno non ebrei. Tuttavia, se i figli risultano non ebrei ma desiderano legarsi al popolo d’Israele, poiché il loro padre è ebreo, saranno incoraggiati a convertirsi. Per i Cohanim (sacerdoti) esistono ulteriori restrizioni, poiché sono stati consacrati per il servizio nel Santo Tempio. Non possono sposare una convertita, una divorziata, la vedova di un fratello morto senza discendenza che non è stata sposata da un altro fratello (chalutzà), né una prostituta (ovvero una donna ebrea che ha avuto rapporti con un non ebreo o ha avuto relazioni proibite con parenti di primo grado). La condizione di una chalalà riguarda la figlia di un chalal — un Cohen che ha profanato la propria santità (chalal) unendosi a una donna a lui proibita. Lo status di chalalà si trasmette attraverso tutte le generazioni: ogni figlia nata da un chalal rimane proibita ai cohanim. Per la figlia di un cohen, invece, non esistono restrizioni particolari: qualsiasi uomo idoneo a sposare una donna ebrea può sposare anche la figlia di un Cohen.
