Così come il mondo è stato creato in sette giorni, allo stesso modo la gioia per la formazione di una nuova famiglia si prolunga per sette giorni. Il primo giorno è quello del matrimonio e, anche se la cerimonia ha avuto inizio pochi minuti prima del tramonto, questi sono considerati parte del primo dei sette giorni. Seguono poi altri sei giorni completi, che terminano con il tramonto. Se la chuppà ha luogo dopo il tramonto, allora vi saranno davanti sette giorni festivi completi. Durante questi sette giorni, lo sposo e la sposa devono rallegrarsi l’uno con l’altro, insieme alla famiglia e agli amici, e non devono lavorare né occuparsi di affari. È usanza che gli sposi indossino abiti festivi per tutta la durata della settimana e che si spostino sempre insieme ovunque vadano. Si cerca di organizzare un banchetto festivo ogni giorno e, dopo il Birkat HaMazon (la benedizione dopo i pasti), si recitano le sette benedizioni nuziali. Questi pasti sono chiamati “se’udat sheva berachot”, ovvero “pasti delle sette benedizioni”. Per poterle recitare, è necessaria la presenza di un minian, un quorum di dieci uomini adulti, e almeno uno di essi deve essere un panim chadashot (volto nuovo), cioè una persona che non abbia ancora partecipato a questa gioia, affinché grazie a lui il festeggiamento si rinnovi. Tuttavia, durante Shabbat e le festività non è richiesta la presenza di un nuovo invitato, poiché la santità del giorno stesso accresce la gioia. Lo Shabbat che cade durante i sheva berachot è particolarmente significativo: è consuetudine che lo sposo venga chiamato alla Torà, motivo per cui tale Shabbat è chiamato Shabbat Chatan, ovvero “Lo Shabbat dello sposo”.
