I nostri saggi stabilirono che un uomo non debba sposare una donna senza darle precedentemente una ketubah. Pertanto, prima di recitare le sette benedizioni, lo sposo deve conferire alla sposa il suo documento nuziale, nel quale si impegna a versare una somma di denaro alla sposa in caso di divorzio o di morte. Inoltre, nella ketubah, lo sposo si impegna nuovamente in tutto ciò che il matrimonio implica: comportarsi come i figli di Israele che lavorano, onorano e provvedono alle loro mogli, unendosi a loro come mariti fedeli. La ketubah è redatta come un documento in cui i testimoni dichiarano che in quella data lo sposo, tal dei tali, sposò la sposa, tal altra, e si impegnò a fare questo e quello, e alla fine di essa firmano. È consuetudine fare firmare anche lo sposo. Inoltre, si prepara solitamente una copia del documento che viene depositata presso il Rabbinato come conferma della ketubah, e sia i testimoni che lo sposo devono anch’essi firmarla. Il formato del documento nuziale fu redatto più di duemila anni fa in aramaico, la lingua parlata dalla maggior parte degli ebrei dell’epoca. È opportuno che gli sposi comprendano i dettagli degli obblighi inclusi nella ketubah. È consuetudine che il rabbino o una delle persone importanti presenti alla cerimonia legga ad alta voce il testo del documento o parte di esso per conferire validità supplementare agli impegni assunti dallo sposo. Tuttavia, molti preferiscono non leggere ad alta voce l’importo esatto della compensazione stabilita, trattandosi di una questione personale. Per rafforzare la validità del documento, si è soliti effettuare una cerimonia di acquisizione pubblica degli impegni stabiliti (kinyan), come avviene secondo la halakhà in ogni caso di assunzione di obbligazioni economiche. Il rabbino, agendo come rappresentante della sposa, consegna allo sposo un fazzoletto o una penna e, in cambio di quell’oggetto, acquisisce per la sposa tutti i diritti inclusi nel documento. La ketubah firmata dallo sposo viene consegnata alla sposa e deve rimanere custodita nella sua casa o in quella dei suoi genitori. La copia viene restituita al Rabbinato.
