Откройте для себя еврейскую традицию

Расширенный поиск Очистить выбор

Прокрутить вниз

Чтобы вы хотели изучать?

Духовная миссия народа Израиля

Миссия народа Израиля – исправление мира и благословение для всех народов, история народа Израиля от Сотворения мира до дарования Торы.

Взаимоотношения между людьми

Нравственное поведение в обществе, ценность жизни, ценности в экономической сфере, заповеди милосердия и доброты, отношение к законам и правовой системе.

Семья

Семейные ценности, радость вступления в брак и верность между супругами, почтение к родителям, жизненный цикл.

Вера, народ и Земля Израиля

Значение веры и ее раскрытие в мире посредством Торы, еврейский народ и Земля Израиля. Заповеди, связанные с Храмом.

Между человеком и Творцом

Молитвы и распорядок дня, благословения над пищей и другие виды благословений, законы кашрута применительно к растительной и животной пище, нравственное поведение по отношению к людям, к животным и ко всему миру.

Суббота и праздники

Суббота и праздники, а также дни национальной памяти и дни благодарения, формируют еврейскую историю с ее стремлением к исправлению мира и раскрытию в нем Царства Всевышнего.

Прокрутить вниз

Интересно знать

Три недели и девять дней, предшествующие 9 ава

Посты в память о разрушенном Храме

Три недели, которые начинаются вечером после наступления 17 тамуза и продолжаются вплоть до 9 ава, – это время скорби. В них запрещено устраивать большие празднества, танцы, концерты, музыкальные спектакли. В это время также не покупают новую одежду и не приобретают другие вещи, при покупке которых следует произносить радостное благословение «даровавший нам жизнь» (шеѓехеяну; см. выше, гл. 23, п.п. 23-24). С началом месяца ав убавляют радость и соблюдают отдельные траурные обычаи. 9 ава соблюдают все обычаи траура. Музыка: от начала трех траурных недель и до новомесячья (рош ходеш) ава не слушают веселую музыку, а также обычную музыку, если она играет громко. В девять дней от новомесячья ава до 9 ава не слушают даже обычную музыку, но разрешено слушать печальную или тихую музыку. А песни, выражающие скорбь по разрушенному Храму, разрешено слушать даже в сам пост 9 ава. Согласно распространенному в большинстве еврейских общин обычаю, в три недели бейн ѓа-мецарим не играют ...

Что нового?

Духовная миссия еврейского народа

Первое упоминание народа Израиля связано с повелением Всевышнего нашему праотцу Авраѓаму взойти в Землю Израиля, чтобы положить начало большому и благословенному народу, который раскроет в мире Божественное слово и принесет благословение всем другим народам. В Торе (Берешит, 12:1-3) об этом сказано: «И сказал Господь Авраму: уйди из земли твоей, от родни твоей и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. И Я сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословением. И Я благословлю благословляющих тебя, а проклинающего тебя прокляну; и благословятся тобой все племена земные». С подобными словами Всевышний обратился также к нашим праотцам Ицхаку и Яакову. Ицхаку было сказано (там же, 26:4): «И благословятся в потомстве твоем все народы земли», а Яакову (там же, 28:14): «И благословятся в тебе и в потомстве твоем все племена земные». Иначе говоря, на народ Израиля возложена миссия духовного исправления мира через раскрытие в нем ...

Выкуп пленных

В древние времена значительный процент людей имел статус рабов. Евреев тоже иногда продавали в рабство в результате войн, вражеских нашествий или неуплаты налогов монархам. У других народов было принято бросать рабов на произвол судьбы. К примеру, если римский воин попадал в плен, то он терял свой социальный статус, его жена объявлялась незамужней, а его имущество переходило в императорскую казну. И никто не заботился о том, чтобы выкупить его из плена. Но в народе Израиля заповедь выкупа пленных всегда находилась на самой вершине заповедей, принадлежащих к категории «между человеком и его ближним» (бейн адам ле-хаверо). Поэтому пожертвования, предназначенные для выкупа пленных, испокон веков считались самыми важными при исполнении заповеди цдака. Это объясняется тем, что на долю пленника и раба выпадали все несчастья: бедность, голод, жажда, холод и унижения. Кроме того, его жизнь постоянно находилась в опасности, так как законы, принятые в те времена, позволяли господину забивать рабов до смерти. Поэтому наши ...

Завоевание Земли Израиля

После Исхода из Египта сынам Израиля было заповедано завоевать Землю Обетованную. И хотя существует основополагающее правило: если исполнение заповеди связано с опасностью для жизни, то человек освобождается от этой обязанности, – заповедь завоевания Земли Израиля является исключением, ведь она непосредственно связана с опасностью для жизни, так как война всегда сопряжена с человеческими потерями. Именно так поступал еврейский народ при завоевании этой земли в дни Йеѓошуа бин Нуна. Так было и во времена Второго Храма: сначала евреи самоотверженно заселяли Землю Израиля вопреки нападкам «врагов Иудеи» – нееврейских племен, живших в ней в период возвращения в Сион из Вавилона; а затем, в дни Хасмонеев, всеми силами воевали за установление на этой земле еврейского суверенитета. Необходимо отметить: народ, который не готов воевать за свою землю, рано или поздно исчезнет с лица земли, после того как многие его сыновья подвергнутся смертельной опасности. Поэтому заповедь самоотверженно воевать за Землю Израиля согласуется с соображениями спасения человеческой ...

Любовь к Земле Израиля

Тора учит нас, что мы должны восхвалять Землю Израиля и любить ее. Поэтому в Пятикнижии она пятнадцать раз названа «землей, текущей молоком и медом». Кроме того, сказано (Дварим, 8:7-10): «Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю хорошую, в землю потоков вод, ключей и источников, истекающих в долинах и в горах. В землю пшеницы и ячменя, и виноградных лоз, и смоковницы, и гранатовых деревьев, в землю масличных деревьев и меда. В землю, в которой без скудости есть будешь хлеб, не будешь в ней иметь недостатка ни в чем; в землю, камни которой – железо, и из гор которой высекать будешь медь. И будешь ты есть, и насытишься, и благословлять будешь Господа, Бога твоего, за землю хорошую, которую Он дал тебе». В Талмуде рассказывается: как только рабби Аба приезжал в Землю Израиля, он целовал ее камни, потому что его сердце было переполнено любовью к ней. А рабби Хия бар Гамда катался ...

Недельный раздел Торы

Пять книг Пятикнижия делятся на 54 раздела. На весь народ Израиля возлагается заповедь читать по субботам недельный раздел Торы по священному свитку, написанному чернилами на пергаменте. Каждый недельный раздел делится на семь частей, по числу дней недели. Для чтения каждой части приглашают одного молящегося, и он произносит особые благословения до и после чтения. Читая по субботам недельный раздел, народ Израиля каждый год завершает чтение всей Торы. Согласно постановлению мудрецов, после Торы читают отрывок из Книг пророков, тематически связанный с недельным разделом. Это чтение называется ѓафтара (букв. «завершение»), так как оно завершает чтение Торы. Кроме того, мудрецы постановили, что в течение недели следует изучать недельный раздел по схеме шнаим микра ве-эхад таргум (букв. «дважды – текст, и один раз – перевод»), то есть читать два раза подряд стихи недельного раздела, а затем один раз – их объяснение у комментаторов. Это постановление является обязательным для мужчин и добровольной заповедью для женщин.

Постановление мудрецов о постах

После того как Первый Храм был разрушен и народ Израиля ушел в изгнание, пророки установили посты в память об этих трагических событиях, чтобы народ скорбел о разрушенном Храме и о том, что был изгнан со своей земли. Пророки хотели, чтобы народ раскаялся в совершенных грехах, которые послужили причиной всех страданий и бедствий, выпавших на долю Израиля с той поры и до сегодняшнего дня. Вот эти посты: 10 тевета, 17 тамуза, 9 ава и 3 тишрея. Евреи соблюдали эти посты все семьдесят лет Вавилонского изгнания, а когда они возвратились в Землю Израиля и отстроили Второй Храм, эти посты были отменены и превратились в дни праздника и веселья. Когда же Второй Храм был разрушен, постановление пророков опять вошло в силу, и евреи вновь стали соблюдать эти четыре поста. Эти посты призваны пробудить народ к покаянию, чтобы он стремился и прилагал все возможные усилия для своего национального и духовного возрождения и, как следствие ...

Что нового?

Малые посты

Когда после разрушения Первого Храма пророки установили четыре малых поста, они взяли за образец пост Йом Кипура: пост в течение суток и другие запреты. Этот закон евреи соблюдали все семьдесят лет Вавилонского изгнания, а также в трудные годы после разрушения Второго Храма, во времена восстания Бар-Кохбы, падения Бейтара и разорения Иудеи. Но примерно через сто пятьдесят лет после разрушения Второго Храма в истории еврейского народа начался сравнительно спокойный период, в который, с одной стороны, евреи не подвергались жестоким гонениям и преследованиям, но с другой стороны, Храм по-прежнему был разрушен. Поэтому в народе было решено, что до тех пор, пока Храм не будет построен, только пост 9 ава в память о разрушении Первого и Второго Храма будет соблюдать со всей строгостью, а остальные посты будут более легкими. Между тремя малыми постами (17 тамуза, пост Гедальи, 10 тевета) и постом 9 ава существует три основных различия. 1) Пост 9 ава длится целые ...

Заповедь построения Скинии и Храма

На весь народ Израиля возлагается заповедь построить на Храмовой горе в Иерусалиме Храм, в котором будет пребывать Шхина (Божественное присутствие). Он станет выражением всех Божественных ценностей и источником духа Торы и еврейской веры для еврейского народа и всего мира. Об этом сказано (Шмот, 25:8): «И пусть сделают они Мне святилище, и буду обитать в среде их». Сначала сыны Израиля построили Скинию, временный Храм, которая сопровождала их во время скитаний по пустыне, а когда они вошли в Землю Израиля, то расположили ее в Шило. Однако, согласно заповеди Торы, после того как народ установит свое царство на этой земле и отдохнет от войн, он должен возвести Храм на его постоянном месте (см. Дварим, 12:9-11). Так и было: после того как царь Давид укрепил еврейское царство, его сын, царь Шломо, построил Храм в Иерусалиме. Но из-за наших грехов через четыреста десять лет вавилоняне разрушили Храм. Еще около семидесяти лет спустя евреи возвели Второй ...

Спасение жизни (пикуах нефеш) отодвигает субботние запреты

Спасение человеческой жизни превыше субботних запретов, ведь заповеди даны народу Израиля для того, чтобы он жили ими, а не умирал из-за них. Поэтому, когда исполнение какой-либо заповеди приводит к опасности для жизни, соблюдать эту заповедь не следует (см. выше, гл. 4, п. 8). Даже когда опасность маловероятна или шансы на спасение невелики, необходимо сделать все возможное, чтобы попытаться спасти человека. Но если спасательная операция оказалась безуспешной, ее участникам все равно уготована награда с Небес. Любая болезнь, которую врачи считают опасной, и люди обычно бросаются на помощь человеку, больному такой болезнью, расценивается как опасная с точки зрения Ѓалахи, даже если лишь немногие от нее умирают. Ради человека, который болен такой болезнью, можно нарушать субботу. Например, если кто-то почувствовал себя плохо во время важной работы или свадьбы своего сына, и указание врачей таково, что он должен все отложить и срочно поехать в больницу, – значит, речь идет об угрозе для жизни, поэтому ...

Молитва

Молитва – одно из основных выражений веры. Человек несовершенен, у него есть недостатки, и он стремится их исправить. Поэтому ему следует обращаться к Творцу в молитве. Несовершенство человека и его желание молиться проявляются на двух уровнях. Большинство людей испытывают потребность в молитве Творцу, когда ход их обычной жизни нарушается, – например, во время болезни, когда человек ощущает боль и понимает, что даже врачи не могут гарантировать ему здоровье и хорошее самочувствие, и только Творец, в руках Которого душа всего живого, может его излечить и даровать ему счастливую и долгую жизнь. Тогда молитва исходит из самых глубин его сердца, и он просит Творца об исцелении. И всегда, когда человека постигает какое-либо несчастье, – например, если он лишается заработка или друзья отворачиваются от него, – он понимает, что его благополучие висит на волоске, и обращается к Всевышнему, чтобы Он помог ему и послал ему спасение. Поэтому существует заповедь: когда человек находится в ...

Выкуп пленных

Что тут происходит?

Рабби Меламед делает доступными для вас истории Торы и видение исправления мира через мицвот, веру и отношение к современному миру в первом в своем роде труде Торы.
На сайте «Еврейская традиция» становится ясным глубокий смысл Галахи, поскольку она отражает благочестивые идеалы и ценности, которые призваны придать жизни ценность и возвысить ее до великого видения тиккун олам. Благодаря изучению «еврейской традиции» история народа Израиля, с его великими периодами и тяжелыми кризисами, обретает свое полное значение и становится историей открытия веры и видения исправления мир, история, которую мы празднуем в шабаты и праздники, в молитвах, в дни памяти и посты. История, силой которой народ Израиля вернулся в свою землю после долгого изгнания и силой которой исполнятся все пророчества об искуплении.

О сайте

Пройди нашу викторину по иудаизму и узнай

Как много вы знаете об иудаизме?

Пройти тест

Свяжитесь с нами

Полезное

Разделы

Спасибо что зашли на сайт

Еврейская традиция со всеми ее заповедями, законами и обычаями, с ее стремлением преобразовать и усовершенствовать мир, в жизни человека, семьи, общества и народа, в жизненном и календарном цикле, в будни, по субботам и праздникам

О сайте

Разработка сайта: Дмитрий Каган

Except where otherwise noted, The Jewish Tradition by Rabbi Eliezer Melamed is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Обычай халаке (первая стрижка)

Израиль и народы мира

Пост 9 ава