Die Weisen sagten, dass der, der den Zehnten gibt, Reichtum erlangt, denn es heißt: „Zehn zum Zehnten“ (Deuteronomium 10:22) – „Zehn, damit du reich wirst.“ Und obwohl es einem Menschen verboten ist, eine Mizwa zu vollziehen und Gott in Versuchung zu führen, wenn er ihm dadurch hilft, ist es in dieser Angelegenheit erlaubt, es zu versuchen, wie es heißt: „Bringt den ganzen Zehnten … und stellt mich auf die Probe.“ Damit, spricht der Gott der Heerscharen, wenn ich euch nicht die Schleusen des Himmels öffne und euch ausleere, ein Segen, bis ich genug habe“ (Maleachi 3:10). Und es ist nicht beabsichtigt, dass der Zehntenspender auf wundersame Weise reich wird, sondern dass Gott durch die Arbeit seiner Hände einen Segen sendet, damit er dank des Zehnten fleißig und kompetent in seiner Arbeit sein und sein Geschäft führen kann weise. Aber wenn er faul und nachlässig handelt, wird er nicht reich. Es ist erwähnenswert, dass es Rabbiner gibt, die dazu neigen, die Gesetze zum „Zehntengeld“ zu lockern und die meisten Menschen von der Abgabe des Zehnten zu befreien, entweder weil sie unter Druck stehen oder weil sie das Geld, das sie für die Ausbildung ihrer Kinder zahlen, als eine Schande betrachten Zehnten. Aber die Hauptmeinung, wie ich geschrieben habe. Darüber hinaus zeigt die Erfahrung, dass diejenigen, die wie sie praktizieren, gesegnet und reich sind.
