Pessach und Sukkot beginnen am Yom Tov und enden am Yom Tov, und dazwischen liegen die Tage von „Hol HaMoed“. Das Pessach dauert sieben Tage und die fünf Tage dazwischen sind die Karwoche. Das Sukkot-Fest mit acht Versammlungen dauert acht Tage, und die sechs Tage in der Mitte sind Chol HaMoed. Da diese Tage einen Zwischenstatus zwischen Hul und Moed haben, werden sie „Hul Hamoed“ genannt. Einerseits sind sie in den Feiertagen enthalten und die Tora befiehlt uns, uns über sie zu freuen, und nur durch ihre Kombination ergeben Pessach und Sukkot sieben Tage. Und am Pessachfest ist es verboten, darin Sauerteig zu essen, und bei Sukkot besteht die Mizwa darin, in der Laubhütte darin zu sitzen. Hingegen ist nur am ersten und letzten Tag die Verrichtung von Arbeiten verboten, während an den geplanten Wochentagen die Verrichtung von Arbeiten im Rahmen des Zeitplans oder zur Vermeidung von Verlusten gestattet ist. Da es in ihnen eine Seite von Hol gibt, wird zwischen Yom Tov und Hol HaMoed unterschieden, und sie sagen in der Differenz „den Unterschied zwischen heilig und heilig“. Es gibt Teile der Hul HaMoed-Gebete, die dem Hul HaMod-Gebet ähneln, und einige, die dem Hagah-Gebet ähneln. In den meisten israelischen Gemeinden werden Tefillin nicht am heiligen Tag wie am Schabbat und an Feiertagen aufgestellt, da die Heiligkeit des Tages das „Zeichen“ unserer Beziehung zu Gott ist und daher keine Notwendigkeit besteht, Tefillin aufzustellen.
