Der Zweck des Laubhüttengebots wird in der Tora dargelegt: „Damit eure Ältesten erkennen, dass ich die Kinder Israels in der Laubhütte saß, als ich sie aus dem Land Ägypten führte, bin ich der Herr, euer Gott“ (3. Mose 23). :3). Die Mizwa hat drei Bedeutungen: a) eine Erinnerung an den Auszug aus Ägypten, da alle Sabbate und Feiertage eine Erinnerung an den Auszug aus Ägypten sind. b) Erinnerung an die Laubhütten, die Israel beim Auszug aus Ägypten errichtete. c) Erinnern wir uns an die Wolken der Herrlichkeit, die Gott über Israel ausbreitete, als es während der Wüstenzeit Ägypten verließ. Wir gehen näher darauf ein: Die temporäre Laubhütte soll uns an unsere Armut während der Jahre der Sklaverei in Ägypten und die vierzig Jahre der Wanderung durch die Wüste erinnern, damit wir Gott dafür danken, dass er uns in ein gutes und weites Land gebracht hat in dem Milch und Honig fließen, um darin gute dauerhafte Häuser zu bauen. Denn vor der Tür Israels lauert eine große Gefahr, damit ihre Herzen nicht empört werden, wenn sie dem guten Überfluss folgen, und dass sie vergessen, dass alle Segnungen von Gott kommen und dass die Missetaten zunehmen und Zerstörung verursachen werden (Deuteronomium 8,11-20). Deshalb befahl Gott Israel genau am Feiertag Asif, bevor der Winter kommt und der Mensch sich in seinem Haus versammelt, um sich vor Kälte, Wind und Regen zu schützen, in der Laubhütte zu sitzen, die eine vorübergehende Behausung darstellt, und sich an all das zu erinnern Gute Fülle liegt in der Gnade Gottes. Andernfalls kann das bequeme Sitzen zu Hause den falschen Eindruck erwecken, dass die Wände und das Dach seines Hauses als Schutz vor Problemen dienen könnten. Aber sein Leben auf dieser Welt ist wirklich nur vorübergehend und selbst die stärksten Häuser können ihn nicht vor Krankheiten, Naturkatastrophen und Kriegen schützen. Selbst wenn er älter wird und zurückkehrt, werden seine Tage zu Ende gehen und es wird klar werden, dass seine gesamte Jeschiwa in dieser Welt eine vorübergehende Jeschiwa ist, und selbst das geschieht durch Gottes Gnade. Wer sich daran nicht erinnert, lebt in einer Lüge und neigt dazu zu denken, dass er umso mehr ein stabiles und besseres Leben erlangen wird, je mehr er in die Eitelkeiten dieser Welt investiert, während die Wahrheit ist, dass er umso mehr an den Werten festhält der Ewigkeit und des Glaubens und fügt der Welt Gutes und Segen hinzu – er wird ein wirklich gutes und sinnvolles Leben erlangen, in dem echte Freude herrscht. Um diese Idee zu vertiefen, ist es in vielen Gemeinden üblich, an Sukkot das Megilat Kohelet zu lesen, in dem wir lernen, dass ohne Glauben alle guten und schönen Dinge der Welt Eitelkeit sind.
