Die Weisen sagten: „Sabbate und gute Tage wurden nur gegeben, um sich mit der Thora zu befassen.“ Damit sich Seele und Körper ergänzen, ordneten die Weisen an, die Schabbatzeit aufzuteilen: die Hälfte für das Torastudium und die andere Hälfte für das Schabbatvergnügen mit Essen, Trinken und Schlafen. Die Tugend des Studiums der Thora am Schabbat ist gerade deshalb großartig, weil es in Ruhe und mit Konzentration des Geistes geschieht, aus der Freude an Mahlzeiten und Schlaf heraus. Daher ist der Schabbat eine Art zukünftige Welt, das heißt, wie die zukünftige Welt ist er die Welt nach der Auferstehung, in der Seele und Körper in Harmonie und Vollständigkeit leben werden. Und so setzt sich die Erleuchtung durch den Schabbat von der kommenden Welt in diese Welt fort und fügt ihr einen Segen hinzu, um sie zu erheben und näher an die Ebene der kommenden Welt zu bringen. Das Hauptstudium sollte in Tora-Worten erfolgen, die das Leben leiten und erheben, so dass vom Schabbat, der innerhalb der Woche liegt, die Erleuchtung und der Segen für die sechs Tage der Tat anhalten. Das Studium der Thora am Schabbat sollte Spaß machen und einfach sein. Ein Studium, das nicht zu kompliziert und schwierig ist und dennoch den Geist erweitert und den Gedanken vertieft und herausfordert. Israel veranstaltete früher eine wichtige Predigt am Schabbat, in der der Rabbiner Halacha, Glauben und Moral lehrte, und die breite Öffentlichkeit versuchte, daran teilzunehmen, und achtete darauf, zu diesem Zeitpunkt keine Mahlzeit einzuplanen. In den letzten Generationen ist dieser Brauch abgeschwächt und verdient eine Wiederherstellung. Daher ist es gut, dass jeder Mann und jede Frau versuchen sollte, am Schabbat mindestens einen Kurs zu besuchen. Eine besondere Mizwa für Eltern, um am Schabbat mit ihren Kindern die Tora zu studieren.
