In sechs Tagen erschuf Gott die Himmel und die Erde und alles, was darin ist, und am sechsten Tag erschuf Er den Menschen und vertraute seine Welt in seine Hand, um sie zu behüten und zu bewachen, wie es heißt: „Und der Herr, Gott, nahm die Welt.“ den Menschen und stellte ihn in den Garten Eden, um ihm zu dienen und ihn zu beschützen“ (Genesis 2:15). Nach Abschluss des sechstägigen Werkes war der Sabbat, an dem nichts geschaffen wurde, nicht mehr nötig, sondern Gott schuf auch den siebten Tag und widmete ihn der Ruhe und Erholung, wie es heißt: „Und der Und am siebten Tag tat Gott sein Werk, das er gemacht hatte, und ruhte am siebten Tag von all seinem Werk, das er getan hatte. Und Gott segnete den siebten Tag und heiligte ihn , denn darauf ruhte er von all seinem Werk, das Gott geschaffen hatte, um es zu tun“ (Genesis 2:1-3); das sind die Verse, die wir am Schabbat in der Kiddusch-Nacht sagen). Das heißt, am Sabbat hat Gott die Fähigkeit geschaffen, Ruhe, Frieden und Ruhe zu erlangen. Ohne sie würde der Mensch aus der unergründlichen Sehnsucht, seinen Mangel auszugleichen, ununterbrochen arbeiten, ohne sich auszuruhen. Doch alles, was er in seiner Arbeit erreichen würde, reichte nicht aus, und durch verzweifelte Anstrengung und Wahnsinn würde er sich selbst und die ganze Welt in unseren Untergang führen. Damit sich ein Mensch ausruhen kann, reicht es nicht aus, sich von der Arbeit hinzusetzen, er muss auch in der Lage sein, den Wert seines Handelns zu verstehen und daraus Kraft zu schöpfen, um seine Arbeit fortzusetzen. Aber wer keinen Wert in seinem Handeln sieht, wird keinen Seelenfrieden haben, selbst wenn er sich von der Arbeit zurückzieht. Als der siebte Tag zum Streben und Ausruhen geschaffen wurde, wurde die Fähigkeit geschaffen, die heiligen inneren Werte der Welt aufzunehmen. Dadurch können sich die Menschen Zeit zum Ausruhen nehmen und den inneren Wert ihrer Arbeit in sich aufnehmen. Obwohl es zu diesem Zweck nicht notwendig ist, dass sie am Schabbat sitzen, und es ist auch nicht notwendig, dass sie an ihren Ruhetagen von der Arbeit fernbleiben, aber das Wichtigste ist, dass sie sich ausruhen und den inneren Wert ihrer Arbeit erkennen. Aber um göttliche, tiefe und höchste Werte aufzunehmen, die das Handwerk des Menschen und die Welt voranbringen und auf ein immer besseres Niveau heben können, muss man genau am Schabbat zuschlagen, und der Schlag sollte von irgendeinem Handwerk aus erfolgen. Dies ist das gute Geschenk, das Gott seinem Volk Israel gemacht hat, durch das Israel den geheiligten inneren Wert der Welt wahrnimmt und aus der Heiligkeit des Sabbats Segen und Inspiration für die Korrektur der Welt schöpft.
