Die Heiligkeit des Sabbats offenbart die eine Wurzel aller Schöpfung und schafft Frieden in der Welt. Der schwierigste Kontrast ist der zwischen Geist und Materie, zwischen Seele und Körper. Beim Anblick von Sand scheinen sie sich gegenseitig zu stören und zu bekämpfen. Aber am Schabbat zeigt sich, dass sie sich gegenseitig ergänzen und verletzen. Die Seele belebt den Körper und er wird gesegnet, und der Körper bereichert die Seele und offenbart sie in all ihren Schattierungen. Deshalb ist es eine Mizwa, den Schabbat sowohl geistig als auch körperlich zu genießen, in der Thora und im Gebet sowie beim Essen und Schlafen. In diesen Tagen scheinen alle Menschen und Nationen untereinander um Geld und Ehre zu konkurrieren und zu kämpfen, und jeder Erfolg des einen ist ein Verlust für den anderen, und dadurch vervielfacht sich die Zwietracht in der Welt und der Weg der Bösen ist erfolgreich. Am Schabbat kommunizieren wir jedoch mit der Quelle unseres Lebens und entdecken die eine Wurzel der gesamten Schöpfung, dass sie alle mit Gott verbunden sind und dass selbst die scheinbar geteilten Kräfte dazu bestimmt sind, sich gegenseitig zu ergänzen und zu verletzen. Und selbst die Bösen, die am Bösen festhalten, kamen in die Welt, um die Gerechten zu erwecken, und deshalb gibt es auch in ihnen einen Funken des Guten. Die Weisen sagten, dass die Welt auf Frieden existiert, und was ist der Frieden der Welt? Schabbat, der Frieden im Oberen und Unteren schafft. Deshalb sollte man darauf achten, die Heiligkeit des Schabbats nicht durch Kämpfe zu schädigen. Und diejenigen, die Traurigkeit in ihrem Herzen haben, sollten versuchen, sie am Schabbat zu beseitigen, und Ehepartner oder Freunde, die sich streiten, sollten versuchen, sich am Schabbat zu versöhnen. Deshalb ist der Segen, den wir am Schabbat einander segnen, „Schabbat Shalom“, dass der Schabbat Frieden zwischen allen Bereichen und Werten schafft und wir dadurch Frieden zwischen einem Mann und seiner Frau und zwischen einem Mann und seinem Freund schaffen.
