Die Regelung der Ketuba war in der Antike besonders wichtig, als sie nach dem Hauptgesetz der Thora handelte, wonach ein Mann mehrere Frauen heiraten durfte und es einem Mann auch erlaubt war, sich von seiner Frau ohne ihre Zustimmung scheiden zu lassen. Wir werden die beiden Gesetze klarstellen: Die Tora impliziert, dass Polygamie nicht wünschenswert ist, weil sie der vollkommenen Liebe, die zwischen einem Mann und seiner Frau bestehen sollte, schadet und Zwietracht innerhalb der Familie verursacht, und deshalb schuf Gott im Paradies einen Mann und eine Frau , sowie in allen Geschichten und Diskussionen in der Thora über mehrere Ehefrauen stoßen wir auf Probleme Allerdings war die Erlaubnis, mehrere Frauen heiraten zu dürfen, eine Notwendigkeit, die nicht ungerecht sein würde. Denn in einer Zeit, in der der Lebensunterhalt schwierig und beschwerlich war und nicht wenige Menschen in kurzer Zeit an schlechter Ernährung oder Krankheiten starben, war das Schicksal unverheirateter Frauen unerträglich schwer, ohne Lebensunterhalt und ohne Schutz. Nicht umsonst befahl die Tora, der Witwe zu helfen, da ihr Brot gebrochen ist. Aus diesem Grund war es einem etablierten Mann erlaubt, mehr als eine Frau zu heiraten, unter der Bedingung, dass er angemessen für sich selbst sorgen und jede seiner Frauen so glücklich machen konnte, wie sie es gemäß den Regeln der Mizwa Oona verdiente. Es stimmt, dass es vor mehr als zweitausend Jahren für die Ältesten Israels nicht akzeptabel war, zwei Frauen zu heiraten. Vor etwa tausend Jahren, mit der Verbesserung der Lebensgrundlagen und der Assimilation von Familienwerten in der menschlichen Gesellschaft, verfügten die Weisen Israels in Aschkenas unter der Führung von Rabbi Gershom von Or der Diaspora, dass kein Mann zwei Frauen heiraten dürfe. Nach und nach wurde ihr Urteil durch weitere Zeugenaussagen bestätigt, bis es heute in ganz Israel verbindliches Gesetz ist. Eine weitere Veränderung vollzog sich im Laufe der Generationen. Grundsätzlich kann sich der Mann ohne deren Zustimmung von seiner Frau scheiden lassen. Offenbar wäre es sonst schwierig gewesen, die Männer für die Bindung an die Ehe zu gewinnen. Auf jeden Fall war in einer solchen Situation der in der Ketuba angegebene Betrag wichtig, da er als Barriere für einen Ehemann diente, der beschloss, seinen Ehebund unverantwortlich zu brechen. Vor etwa tausend Jahren wurde die Regelung von Rabbi Gershom übernommen, wonach die Scheidung mit Zustimmung der Frau erfolgen muss. Seitdem ist der in der Ketuba angegebene Betrag eine Verhandlungsbasis, denn ohne Zustimmung der Ehefrau ist eine Scheidung ohnehin nicht möglich. In schwierigen Fällen jedoch, wenn das Gericht eine Scheidung des Paares für notwendig erachtet und die Frau nicht damit einverstanden ist, kann der Mann mit Zustimmung von hundert Rabbinern der Frau ihre Adresse nennen und sich freiwillig von ihr scheiden lassen.
